كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٣٣١- باب: القنوت في الصلوات - ج: 5 - ص: 352

عائشة في الذي ينقض وتره: هذا يَلْعبُ بوِتره. وقال الشعبي: أمرْنا بالإبْرام ولم نؤمر بالنقض.

قلت: روى ابن أبي شيبة: نا وكيع،. عن أبي حمزة، عن ابن عياش، وعائذ بن عمرو، قالا: إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخره، وإذا أوترت آخره فلا توتر أوله.

ونا هشيم قال: اخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة أنها سُئلَتْ

عن الذي ينقض وتره فقالت: إنما أمرنا بالإبْرام ولم نؤمر بالنقض.

***

٣٣١- بَابُ: القُنُوتِ في الصلَواتِ

أي: هذا باب في بيان قراءة القنوت في الصلوات.

١٤١٠- ص- نا داود بن أميّةَ: نا معاذ- يعني: ابن هشام-: حدثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن: نا أبو هريرة قال: والله لأقَرئن بكُم (١) صلاةَ رسول الله- عليه السلام-. قال: فكان أبو هريرةً يقنت في الركعة الآخرةِ من صَلاَة الظهرِ، وصلاةِ العِشاءِ الآخرةِ، وصلاةِ الصبح، فيدعُو للمَؤمنين، ويَلعنُ الكَافرين (٢) .

ش- " لأقربن "- بالباء المُوحدة , وفي نسخة صحيحة: " لأقرئنّ َ" من القراءة، وفي رواية الطحاوي: قال أبو هريرة: لأرينكم صلاة رسول الله. وأخرجه: البُخاريُ، ومسلم، والنسائي. وكل ما جاء من القنوت في الصلوات الفرض قد نُسخ.

وقال الطحاوي: حدثنا ابن أبي داود: نا المقدمي: نا أبو معشر: نا

أبو حمزة، عن إبراهيم، عن القمة، عن ابن مسعود قال: قنت

---

(١) في سنن أبي داود: " لكم "
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: حدثنا معاذ بن فضالة (٧٩٧) ، مسلم: كتاب المساجد، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة، إذا نزلت بالمسلمة نازلة (٦٧٦) ، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: النهي عن وترين
في ليلة (٢/ ٢٢٩) .