كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت أبو العينين

كتاب الطهارة - باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي - ج: 3 - ص: 86

وشعيب بن إسحاق، وأبو ضمرة هذا الحديث عن هشام، عن عروة، عن رجل حدّثه، عن ابن الأرقم، وأكثر الذين رووه، عن هشام قالوا كما قال زهير يعني: بسقوط الرجل، وقال أبو نعيم الحافظ: رواه السختياني، والثوري، وشعبة والحمادان، ومعمر، وابن عيينة، وابن إسحاق، وهمام، وزهير، وزائدة، ومرجى بن رجاء، وأبو معاوية، وحفص، وابن نمير، وأبو مسهر، ووكيع، وأبو أسامة، ومحمد بن بشر، وعبدة، وأبو ضمرة في آخرين مثله عن هشام، ورواه وهيب، وشعيب بن إسحاق، وابن جريج في بعض الروايات عنه فقالوا: عن رجل.

قال: ورواه أيضا أبو الأسود، عن عروة بلفظ: إذا حضرت الصلاة، وكان بأحدكم الغائط فليبدأ به، ثم ليصل بعد، ولا يأت الصلاة وهو يدافع.

رواه عن سليمان، نا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود به.

وخرجه إمام الأئمة في صحيحه من حديث أيوب، عن هشام بغير واسطة، ولفظه عن عبد الله بن أرقم، وكان يؤم قومه فجاء وقد أقيمت الصلاة، فقال: ليصل أحدكم، فإني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: إذا حضرت الصلاة وحضر الغائط فابدءوا بالغائط.

ورواه أبو علي في أحكامه عن محمد بن عبد الله المقرئ، عن ابن عيينة بلفظ: وكان يؤم أصحابه في سفر إلى مكة فأقيمت الصلاة.

وصححه ورجحه أبو حاتم الرازي في كتاب العلل وصححه أيضا ابن حزم، وفي التمهيد لم يختلف عن مالك في إسناده ولفظه، واختلف فيه عن هشام وتابع مالكا جماعة، وقال البزار: لا نعلم ابن أرقم روى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا هذا، ورواه بغير واسطة أبو القاسم في الأوسط من حديث زافر بن سليمان، عن الثوري، وقال: لم يروه عن