القوم؟ ألا نأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فدخلا في المسلمين ولا يعلمون بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما أبو حذيفة فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه، فقال حذيفة: أبي، أبي. فقالوا: والله ما عرفناه وصدقوا، فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يديه فتصدق به حذيفة على المسلمين، فزاده ذلك عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
[درجته: سنده صحيح، رواه: من طريقه الحاكم (٣ - ٢٢٢)، هذا السند: صحيح فعاصم تابعي ثقة عالم بالمغازي ومحمود صحابي].
[المعركة]
١ - قال الحاكم (٣ - ٢٤١): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق عن سعد: كان حمزة بن عبد المطلب يقاتل يوم أُحُد بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقول: أنا أسد الله.
[درجته: سنده صحيح , رواه: أيضا ابن أبي شيبة (٧ - ٣٦٦)، والحاكم (٣ - ٢١٢) عن عمير مرسلا، هذا السند: صحيح: وقد روي مرسلا لكن وصله الحاكم بسند صحيح عن محمد بن بالويه هو أبو علي كما جاء في ترجمته في تاريخ بغداد (١/ ٢٨٢) والصواب أبو بكر: وقد أورد الحافظ البغدادي عن الحاكم تاريخ وفاته وقال فيه البرقاني: ثقة، وشيخه ثقة من رجال التقريب (٢/ ١٦٩) وشيخه معاوية بن عمرو بن المهلب ثقة من شيوخ البخاري -التهذيب (١٠/ ٢١٥) والتقريب (٢/ ٢٦٠) وأبو إسحاق هو إبراهيم بن محمَّد الفزاري ثقة حافظ من رجال الشيخين -التقريب (١/ ٤١) وعمير بن إسحاق تابعي قال الحافظ: مقبول، والصواب أنه: ثقة لأن قول ابن معين: ليس شيء يعني أنه قليل الحديث، ثم إن ابن معين قال عنه: ثقة. انظر:(قواعد في علوم الجرح للتهانوي- ٢٦٣) وقال النسائي: ليس به بأس- ولم يورده العقيلي إلا أنه لم يرو عنه إلا واحد].
٢ - قال ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده قال قال الزبير: والله لقد رأيتني أنظر إلى خدم هند بنت عتبة وصواحبها مشمرات هوازم،