كتاب المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق

مقدمة التحقيق - موارده - ج: 1 - ص: 46

مفقود- لذلك فثمة احتمال أن النصوص المنقولة عن الليث بواسطة ابن بكير وردت في تاريخ ابن بكير واقتبسها يعقوب بن سفيان منه.

حماد بن زيد (ت ١٧٩ هـ) :

أحد أئمة الفقهاء والمحدثين، ذكره يعقوب في ٤٩ موضعا، بعضها تتناول أخباره وبعضها تتناول مروياته، وينقل عنه يعقوب بواسطة عدد من الشيوخ أبرزهم سليمان بن حرب.

مالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ) :

امام أهل المدينة وصاحب الموطأ، وقد ذكره يعقوب في ١١٦ موضعا بعضها تناولت اخباره وبعضها مروياته وقد وردت من طرق مختلفة.

عبد الله بن المبارك (ت ١٨١ هـ) :

له كتاب التأريخ [١] وصنف في الحديث، وقد وصل إلينا قسم من مسندة- وهو مخطوط في الظاهرية- كما طبع من مصنفاته كتاب الزهد والرقائق وكتاب الجهاد. وقد أورد عنه يعقوب حوالي ٤٠ نصا ومعظم النصوص أوردها بواسطة شيخه عبد الله بن عثمان الأزدي (عبدان) .

الوليد بن مسلم (ت ١٩٥ هـ) :

عالم الشام، صنف سبعين كتابا في الحديث والفقه والملاحم والسيرة [٢] ، وهو أشهر الرواة عن الامام الأوزاعي، وقد أورد له يعقوب ١٨ نصا باسناده اليه، بعضها أحاديث وبعضها يتعلق بالسيرة.

عبد الله بن وهب بن مسلم (ت ١٩٧ هـ) :

صاحب الجامع [٣]- في الحديث- وهو من شيوخ يعقوب بن سفيان

---

[١] ابن النديم: الفهرست ٢٢٨.
[٢] ابن حجر: تهذيب التهذيب ١١/ ١٥٣.
[٣] منه نسخة قديمة في مكتبة تشستر بتي بدبلن ذكرها آربري تحت رقم ٣٤٩٧.