كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصيام - ج: 10 - ص: 260

-[سبب إذن النبي صلى الله عليه وسلم لبعض أزواجه في الاعتكاف ثم منعهن]-

لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت، فأمرت ببنائها فضرب، فلما رأت ذلك زينب أمرت ببنائها فضرب، قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى انصرف، فبصر بالأبنية، فقال ما هذه؟ قالوا بناء عائشة، وحفصة، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم آلبر أردتن بهذا؟ ما أنا بمعتكف فرجع. فلما أفطر اعتكف عشر شوال.

(٣١٦) عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع رسول الله

---

الأواخر من رمضان فلما علمت بذلك عائشة رضي الله عنها استأذنته في الاعتكاف فاذن لها، فلما علمت حفصة بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة سألت عائشة أن تستأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعتكافها أيضًا (١) أي فأستأذنت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها (٢) هي بنت جحش زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أي لما رأت بناء عائشة وحفصة في المسجد أمرت ببنائها فضرب، والظاهر أن زينب رضي الله عنها فعلت ذلك بدون استئذان (قال الحافظ) وفي رواية عمرو بن الحارث "أي عند أبي عوانة" (فلما رأته زينب ضربت معهن وكانت امرأة غيورًا) ولم أقف في شيء من الطرق أن زينب أستأذنت، وكأن هذا هو أحد ما بعث على الأنكار الآتي (٣) يعني إلى المكان الذي أعد له للاعتكاف فيه، وفي رواية للبخاري فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد أبصر أربع قباب فقال ما هذه الخ (٤) تقدم تفسيره في باب وقت الدخول في المعتكف رقم ٣٠٧ صحيفة ٢٤٦ زاد البخاري "انزعوها فلا أراها" (وفي رواية لمسلم) فأمر بخبائه فقوض بضم القاف وكسر الواو ثقيلة فضاد معجمة أي نقض، قال القاضي عياض رحمه الله قال صلى الله عليه وسلم هذا الكلام إنكارًا لفعلهن وقد كان أذن لبعضهن في ذلك، وسبب إنكاره أنه خاف أن يكن غير مخلصات في الاعتكاف بل أردن القرب منه لغيرتهن عليه ولغيرته عليهن فكره ملازمتهن المسجد مع أنه يجمع الناس وتحضره الأعراب والمنافقون وهن محتاجات إلى الخروج والدخول لما يعرض لهن فيبتذلن بذلك، أو لأنه رآهن عنده في المسجد وهو في معتكفه فصار كأنه في منزله لحصوره مع أزواجه وذهب المهم من مقصود الاعتكاف وهو التخلي عن الأزواج ومتعلقان الدنيا وشبه ذلك، أو لأنهن ضيقن المسجد بأنيتهن أهـ (٥) يعني العشر الأول كما ثبت ذلك في رواية لمسلم وأبي داود (تخريجه) (ق. لك. والأربعة وغيرهم).
(٣١٦) عن عائشة (سنده) حدثنا عبد الله أبي ثنا عفان قال ثنا.