كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصيام - ج: 10 - ص: 276

-[بيان ليلة القدر- وذكر شئ من صفة المسيح الدجال]-

(٣٣٤) وعن أنس بن مالك رضى الله عنهُ عن النبى صلى الله عليه وسلم مثلُه

(٣٣٥) عن أبى هُريرة رضى الله عنهُ قال قال رسُول الله صلى الله عليه وسلم خرجتُ إليكم وقد بينت لى ليلة القدر ومسحُ الضلالة فكان تلاحٍ بين رجُلين بسُدَّة المسجد فأتيتهما لأحجز بينهُما فأنسيتها وسأشدو الكم شدوًا أما ليلةُ القدر فالتمسوها فى العشر الأواخر وترا، وأما مسيحُ الضّلالة فإنه أعور العين أجلى الجبهة عريض النحر فيه دفًا كأنهُ قطنُ بنُ عبد العُزَّى قال

---

أو سابعة، وفى رواية للبخارى وأبى داود ذكر السابعة قبل الخامسة وهو الموافق ثلثرتيب، والمراد بالخامسة ليلة خمس وعشرين، والمراد بالسابعة ليلة ثلاث وعشرين، قال العينى وإنما يصح معناه ويوافق ليلة القدر وترا من الليالى على ماذكر فى الحديث اذا كان الشهر ناقصا، فاما ان كان كاملا فانها لا تكون ال فى شفع فتكون التاسعة الباقية ليلة ثنتين وعشرين، والخامسة الباقية ليلة أربع وعشرين فلا تصادف واحدة منهن وترا، وهذا دال على الانتقال من وتر الى شفع، والنبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر أمته بالتماسها فى شهر كامل دون ناقص. بل اطلق طلبها فى جميعه على ماقدر الله تعالى، على التمام مرة، وعلى النقص أخرى، فثبت انتقالها فى العشر الأواخر، وقيل انما خاطبهم بالنقص لأنه ليس لأنه ليس على تمام شهر على يقين اهـ (قلت) وهذا هو الذى ينشرح له صدرى ليتفق مع الوتر (تخريجه) (خ. د. هق)
(٣٣٤) وعن أنس بن مالك (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن ليلة القدر فأخبرنا عن قتادة عن أنس أن نبى الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوها فى العشر الأواخر فى تاسعة وسابة وخامسة (تخريجه) أخرجه أيضا البزار، قال الهيثمى ورجاله رجال الصحيح
(٣٣٥) عن أبى هرية (سندة) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يزيد أنا المسعودى وأبو النضر قال حدثنا المسعودى المعنى عن عاصم بن كليب عن أبيه عن أبى هريرة- حديث) (غريبه) (١) يعنى المسيح الدجال، (والتلاحى) الخصومة (٢) (السدة) بضم السين المهملة الظلة حديث واردى الحوض (هم الذى لا تفتح لهم السدد) أى الأبواب (٣) يعنى أختصر لكم الكلام فى شأنهما (٤) الأجلى الخفيف شعر مابين الزعتين من الصدغين والذى انحسر الشعر عن جببهته (٥) الدفا مقصور، االانحناء، يقال رجل أدفى هكذا ذكره الجوهري في