كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصيام - ج: 10 - ص: 287

-[تأكيد زر بن حبيش أنها ليلة سبع وعشرينن حتى همّ أن يؤذن فى الناس بذلك]-

يقول لولا سُفهاؤُكم لوضعتُ يدى فى أذُنى ثُم ناديتُ ألا إنَّ ليلة القدر في رمضان فى العشر الأواخر فى السَّبع الأواخر، قبلها ثلاث وبعدها ثلاث نبَّأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبهُ، قُلتُ لأبى يُوسُف يعنى أبىَّ كعب عن النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم، قال كذا هُو عندى

(٣٥٠) عن عبد الله بن مسعُود رضى اللهُ عنهُ أنَّ رجُلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال متى ليلةُ القدر، قيل من يذكرُ منكم ليلة الصَّهباوات، قال عبدُ الله أنا بأبى وأمَّي وإنَّ في يدى لتمرات أستحرُ بهنَّ (٦) مُستترًا بمُؤخرة رحلي من الفجر وذلك حيت طلع القمرُ

---

أبو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن بن مهدى ثنا جابر بن يزيد بن رفاعة عن يزيد بن أبى سليمان- الحديث (غريبه) (١) يعنى لولا خوفى من ضرر يلحقنى من سفهائكم وهم الجهلاء الذين عندهم خفة فى العقل وطيش لوضعت يدى الخ (٢) هذا اعتبار أن الشهر كامل، فان كان ناقصا فيكون قبلها ثلاث وبعدها ثنتان "قوله نبأ من لم يكذبنى" يعنى أبي بن كعب رضى الله عنه" عن نبأ من لم يكذبه" يعنى النبي صلى الله عليه وسلم (٣) القائل قلت هو عبد الله بن الأمام أحمد، وأبو يوسف هو أحد رجال السند الذى روى عنه عبد الله هذا الحديث (٤) يعنى أن زرا روى هذا الحديث عن أبى بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو حديث مرفوع (تخريجه) لم أقف عليه لغير الأمام أحمد وسند جيد
(٣٥٠) عن عبج الله بن مسعود (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ثنا المسعودى عن سعيد بن عمرو عن أبى عبيدة عن عبد الله بن مسعود - الحديث" (غريبه) (٥) هكذا بالأصل بلفظ الجمع، وكذلك عند البيهقى، وفى بعض نسخ البيهقى الصبهاء بالأفراد. وقد جاء كذلك أى بالأفراد في النهاية والقاموس، وهو اسم موضع قريب من خيبر، ولعل هذا الموضع يطلق عيه اسم الصبهاء والصبهاوات بالأفراد والجمع، والحكمة فى ذكر هذا الموضع تفهيم السائل أن ليلة القدر كانت ليلة نزولهم بهذا المكان (٦) أى أتسحر بهن "وقوله من الفجر" أى من أول طلوعه قبل أن يظهر لجميع الناس، ويستفاد من قوله "حين طلع الفجر" تعيين تلك الليلة، وهى ليلة سبع وعشرين. لان القمر فى هذا الوقت الا ليلة سبع وعشرين والله أعلم (تخريجه) (هق. طب) وأورده الهيثمى وقال رواه أحمد