كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الفرائض - ج: 15 - ص: 198

-[ميراث الجدتين أم الأب وأب الأب - وما جاء في ميراث الجد]-

(ز) (عن عبادة بن الصامت) (١) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قضي للجدتين (٢) من الميراث بالسدس بينهما بالسواء (باب ما جاء في ميراث الجد) (عن عمران بن حصين) (٣) أن رجلاً أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أن ابن أبني مات فمالي من ميراثه؟ قال لك السدس (٤) قال فلما أدبر دعاه قال لك سدس آخر، فلما أدبر دعاه قال أن السدس الآخر طعمه (٥) (وعنه أيضًا) (٦) أن عمر ابن الخطاب أنشد الله رجلاً سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) في الجد شيئًا؟ فقام رجل (٧) فقال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) أعطاه الثلث، قال مع من (٨) قال لا أدري قال لا دريت (٩) (عن عمرو بن ميمونة) (١٠) شهدت عمر قال وقد كان جمع أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حياته وصحبته (١١) فناشدهم الله من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر في الجد شيئًا فقام معقل بن يسار فقال قد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتي بفريضة (١٢) فيها جد فأعطاه ثلثًا أو سدسًا، قال وما الفريضة (١٣) قال لا أدري، قال ما منعك أن تدري (عن الحسن) (١٤) أن عمر بن الخطاب سأل عن فريضة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الجد فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال ماذا؟ قال السدس، قال

---

(ز) (١) (سنده) (قال عبدا لله بن الإمام أحمد حدّثنا أبو كامل الجحدري ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسى أبن عقبة عن إسحاق بن يحيي بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال إن نم قضاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر أحاديث منها وقضي للجدتين الخ (غريبة) (٢) يعني أم الأم وأم الأب إن تساوي نسبهما يقتسمان السدس على السواء وفان اختلف سقط الأبعد بالأقرب (تخريجه) (ك ط هق) وصححه الحاكم وأقرها لذهبي، لكن قال الهيثمي إسحاق لم يدرك عبادة مرسل (باب) (٣) (سنده) حدّثنا بهز ثنا همام ثنا قتادة ثنا الحسن عن عمران بن حصين الخ (غريبة) (٤) صورة المسألة أن السائل الذي هو الجد مات أبنه وخلف بنتين فلهما الثلثان فبقي الثلث فدفع إلى الجد السدس بالفرض ثم دفع سدسًا أخر بالرد للتعصيب، ولم يدفع الثلث إليه مرة واحدة لئلا يتوهم أن فرضه الثلث (٥) إنما سماه طعمه لأنه زائد على أصل الفرض الذي لا يتغير لكونه جدًا وما زاد على الفروض فليس بلازم كالفرض والله أعلم (تخريجه) (د مذهق) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح (٦) (سنده) حدّثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي أنا سفيان عن علي بنزيد بن جدعان عن الحسن عن عمران بن حصين أن عمر الخ (غريبة) (٧) الظاهر أن هذا الرجل المهم في هذه الرواية هو معقل بن يسار كما يستفاد من الحديث التالي والله أعلم (٨) يعني مع من من الورثة (٩) إنما قال له لادريت لأنه لم يفده بشيء ما ينشده (تخريجه) (د نس جه هق) من طرق لا تخلو من علة وفي إسناده عند الإمام أحمد على بن زيد بن جدعان ضعيف لسوء حفظه روي له مسلم مقرونًا بغيره (١٠) (سنده) حدّثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ثنا يونس يعني ابن أبي إسحاق عن أبيه عن عمر بن ميمون الخ (عربية) (١١) أي في حياة عمر قبل إصابته (وقوله فناشدهم الله) أي سألهم بالله (١٢) أي من فرائض الميراث (١٣) يعني ومن كان مع الجد من الورثة (تخريجه) (جه هق) وسنده جيد، ورواه الحاكم من طريق الحسن عن معقل بن يسار وصححه وأقره الذهبي (١٤) (سنده) حدّثنا عبد الأعلى