كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب اللعان - ج: 17 - ص: 31

-[بيان أن شريك بن سحماء قذف بامرأة هلال بن أمية وامرأة عويمر العجلاني]-

حمش الساقين والذراعين أصهب الشعرة، وكان الذي رميت به ابن السحماء قال فولدت غلاما أسود أجلى جعدا أعبل الذراعين (وفي لفظ عبل الذراعين خدل الساقين) قال فقال ابن شداد بن الهاد لابن عباس أهي المرأة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت راجما بغير بينة لرجمتها؟ قال لا، تلك امرأة قد أعلنت في الإسلام (عن سهل بن سعد) قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لعاصم بن عدي اقبضها إليك حتى تلد عندك فإن تلده أحمر فهو لأبيه الذي انتفى منه لعويمر، وإن ولدته قطط الشعر أسود اللسان فهو لابن السحماء قال عاصم فلما وقع أخذته إلي فإذا رأسه مثل فروة الحمل الصغير ثم أخذت

---

رأيت شريك ابن سحماء على بطنها وانها لحبلى وما قربتها منذ اربعة اشهر (وقولة بعد الابار) بكسر الهمزة وتخفيف الموحدة قال فى المصباح تابير النل هو ان يوتى بشماريخ زكر النخل فتنفض فيطير غبارها وهو طحين شماريخها الفحال الى شماريخ الانثى وذلك هو تلقيح (١) بفتح المهملة وسكون الميم بعدها شين معجمة يقال رجل حمش الساقين اى دقيقها (٢) الاصهب الذى فى شعرة حمرة وهو لون الناقة الصهباء والاصيهب تصغيرة (٣) بفتح السين وسكون الحاء المهملتين اسمة شريك وسحاء اسم امة وهو ابن عم عويمر العجلانى وقد جاء فى رواية لمسلم من ححديث انس ان هلال بن امية قذف امراتة بشريك بن سحاء وكان اخا البراء بن مالك لامة وكان اول رجل لاعن فى الاسلام (قلت) والبراء هذا الذى ذكر مصسلم انة او شريك لامة يعنى من الرضاع لان البراء اخو انس بن مالك لابوية: وامة ام سليم والدة انس وام شريك اسمها سحاء قال الحافظ وفى تفسيرة مقاتل ان والدة شريك التى يقال لها سحماء كانت حبشية وقيل كانت يمانية وعند الحاكم من مرسل ابن سيرين كانت امة سوداء واسم والد شريك عبدة بن مغيث بن الجد بن عجلان ويستفاد من هذا ان شريك بن سحاء قذف مرتين مرة بامراه هلال بن امية ومرة عويمر العجلانى ابن عمة قال الحافظ ولا يمتنع ان يتهم شريك بن سحماء بالمراتين معا واما قول ابن الصباغ فى الشامل ان المزنى ذكر فى المختصر ان العجلانى قذف زوجتة بشريك بن سحماء وهو سهو فى النقل وانما القاذف بشريك هلال بن امية فكان لم يعرف مستند المزنى فى ذلك واذا جاء الخبر من طرق متعددة فان بعضها يعضد بعضا والجمع ممككن فيتعين المصير الية فهو اولى من التغليط اه (٤) الاجلى الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذى انحسر الشعر عن جبهتة (نة) وفى الفائق الجلا ذهاب شعر الراس الى نصفة والجلغ دونة والجلة فوقة اه (وقولة جعدا) بفتح الجيم وسكون العين المهملة بعد دال مهملة ايضا قال فى القاموس الجعد من الشعر خلاف السبط او القصير منة (٥) اى ضم الذراعين (٦) بفتح اولة وسكون المهملة قال فى النهاية الدل الغليظ الممتلئ الساق (٧) ... اى كانت تعلن بالفاحشة لم يثبت ذلك عليها بينة ولا اعترف (تريجة) (ق فع. وغيرهم) (٨) (سندة) ححدثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن اسحاق ويعقوب ثنا ابى عن ابن اسحاق حدثنى عباس بن سهل بن سعد عن ابية (يسنى سهل بن سعد) قال قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم لعاصم الخ (غريبة) (٩) قال فى النهاية القطط (بالتحريك) الشديد الجعودة وقيل الحسن الجعودة والاول اكثر (١٠) يعنى فلما وضعتة ووقع على الارض (١١) الحمل بفتحتين ولد الضائنة فى السنة الاولى والجمع حملان