كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأطعمة - ج: 17 - ص: 70

-[العلة في عدم أكل الضب وتحقيق أنها ليست من نسل من مسخ من بني إسرائيل]-

رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فلم يأكله ولم ينه عنه، قلت يا رسول الله أفلا نطعمه المساكين؟ قال لا تطعموهم مما لا تأكلون (عن عبد الرحمن بن حسنة) قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في سفر (وفي رواية غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتنا مجاعة) فنزلنا أرضًا كثيرة الضباب قال فأصبنا منها وذبحنا، قال فبينا القدور تغلي بها إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمة من بني إسرائيل فقدت (وفي رواية مسخت) وإني أخاف أن تكون هي فأكفؤها فأكفأناها (وفي رواية) فأكفأناها وإنا لجياع (باب ما جاء في الضبع) (عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار) قال سألت جابرا فقلت الضبع آكلها؟ قال نعم قلت أصيد هي؟ قال نعم، قلت أسمعت ذاك من نبي الله صلى الله عليه وسلم؟

---

عن عائشة الخ (غريبة) (١) الظاهر ان نهية صلى اللة علية وسلم عن اطعامة المساكين لا لكونة حراما بل لان نفوسهم تعافة لانهم لم يتعودوة (تخريجة) (هق) واوردة الهيثمى وقال رواه (حم عل) ورجالهما رجال الصحيح (٢) (سندة) حدثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة الخ (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه (حم طب عل بز) ورجال الجميع رجال الصحيح (قلت) ظاهر هذا الحديث ينافى ما تقدم فى ححديث ابن عباس وابى هريرة من ان النبى صلى اللة علية وسلم امرهم باكل الضب فاكلوا امامة ولا منافاه لانة يحمل حديث عبد الرحمن بن حسنة على انة صلى اللة علية وسلم خشى ان سشغلهم صيد الضباب وطبخها عن الجهاد لاسيما وانها ارض كثيرة الضباب كما فى الحديث ولابد انة كن معهم منالقوت ما يكفى لسد حاجتهم الضرورية والا لامرهم باكلها فان اكل الميتة المقطوع بحرمتها يجوز للضرورة اما ما جاء فى احاديث الباب من عدم اكلة صلى اللة عليةوسلم منها خشية ان تكون من نسل ما مسخ من بنى اسرائيل فيحمل على انة صلى اللة علية سلم قال ذلك قبل العلم بان اللة عز وجل لم يجعل للمسوخ نسلا فقد صح عنة صلى اللة علية وسلم كما رواه مسلم والامام احمد عن ابن مسعود ان النبى صلى اللة علية وسلم ذكرت عنده القردة قال مسعر اراة قال والخنازير انة مما مسخ فقال النبى صلى اللة علية وسلم ان اللة لم يمسخ شيئا فيدع لة نسلا او عاقبة وقد كانت القردة او الخنازير قبل ذلك وتقدم هذا الحديث فى باب عذاب القبر والتوذ منة من ابواب عذاب القبر فى الجزء الثامن صحيفة ١٢٢ فى شرح حديث رقم ٣٠٠ وجاء عند مسلم فى كتاب القدر فى باب ان الاجال والارزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص وجاء عند الامام احمد عن ابن مسعود قال سالنا رسول اللة صلى اللة علية وسلم عن القردة والخنازير اهى من نسل اليهود؟ فقال رسول اللة صلى اللة علية وسلم ان اللة لم لم يعلن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حين يهلكهم ولكن هذا خلق كان فلما غضب اللة على اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم وسيأتى هذا الحديث فى باب مناوأة اليهود ومنافقى المدينة للنبى صلى اللة علية وسلم من ابواب حوادث السنة الاولى من الهجرة فى كتاب السيرة النبوية هذا واحاديث الباب تدل على جواز اكل لحم الضب وللعلماء خلاف فى ذلك انظرة فى القول الحسن شرح ائع المنن صحيفة ٤٢٤ فى الجزء الثانى (باب) (٣) (سندة) حدثنا يحيى عن ابن جريج اخبرنى عبد اللة بن عبيد بن عمير ان عبد الرحمن بن عبد اللة بن ابى عمار اخبرة قال سالت جابرا فقلت الخ (غريبة) (٤) بضم الياء الموحدة وسكونها مونثة جمعها اضبع وضباع يضمتين ويضمة قالة فى القاموس ومن عجيب أمرها أنها