كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأطعمة - ج: 17 - ص: 75

-[مذاهب العلماء في حكم أكل الثوم والبصل ونحوهما]-

وقال إن كنتم لا بد آكليهما فأميتوهما طبخا يعني البصل والثوم (عن أبي أيوب الأنصاري) قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصعة فيها بصل، فقال كلوا وأبى أن يأكل، وقال إني لست كمثلكم (وعنه أيضا) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بطعام أكل منه وبعث بفضله إلي وأنه بعث يوما بقصعة لم يأكل منها شيئا، فيها ثوم فسألته أحرام هو؟ فقال لا ولكني أكرهه من أجل ريحه قال فإني أكره ما كرهت، وفي لفظ فقال أبو أيوب بأبي وأمي هذا الطعام لم تأكل منه آكل منه؟ قال فيه تلك الثومة فيستأذن علي جبريل عليه السلام قال فآكل منه؟ قال نعم فكل (حدثنا سفيان بن عيينه) ثنا عبيد الله بن أبي يزيد أخبره أخوه قال نزلت على أم أيوب الذي نزل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت عليها فحدثتني بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم تكلفوا طعاما فيه بعض هذه البقول فكرهه وقال لأصحابه كلوا إني لست كأحد منكم إني أخاف أن أوذي صاحبي يعني الملك (عن أبي زياد خيار بن سلمة) أنه سأل

---

الكلب فيريد بالبيث فيهما الحرام لان الكلب نجس والزنا حرام وبذل العوض علية واخذة حرام (واما كسب الحجام) فيريد بالخبيث فية الكراهية لان الحجامة مباحة وقد يكون الكلام فى الفصل الواحد بعضة على الوجوب وبعضة على الندب وبعضة على الحقيقة وبعضة على المجاز ويفرق بينهما بدلائل الاصول واعتبار معانيها (تخريجة) (د نس) وسكت عنة ابو داود والمنذرى (١) (سندة) حدثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا ابن هبير عن ابى عبد اللة الخبلى ان ابا ايوب الانصارى قال اتى رسول اللة صلى اللة علية وسلم ال (غريبة) (٢) بضم الهمزة مبنى للمفعول (٣) فى اذنة صلى اللة علية وسلم لا صحابة بالاكل دلالة على الاباحة اكل البصل اما امتناعة صلى اللة علية وسلم عن اكلة فقد عللة بقولة • انى لست كمثلكم) يعنى انة ياتية الوحى والملائكة تكرة كل ذى رائحة كريهة (تخريجة) لم اقف علية لغير الامام احمد بهذا اللفظ وسندة جيد وان كان فية ابن لهيعة لانة صرح بالتحديث واللة اعلم (٤) حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن ابى ايوب الانصارى قال كان رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ (غريبة) (٥) جاء عند مسلم بلفظ (لم ياكل منها لان فيها ثوما) وهى اظهر (٦) قال النووى هذا تصريح باباحة الثوم وهو مجمع علية لكن يكرة لمن اراد حضور المسجد او حضور جمع فى غير المسجد او مخاطبة الكبار ويلحق بالثوم كل مالة رائحة كريهة (٧) كأن هذة هى العلة فى عدم اكلة صلى اللة علية وسلم قال النووى وكان صلى اللة علية وسلم يترك الثوم دائما لانة يتوقع مجئ الملائكة والوحى كل ساعة قال واختلف اصحابنا فى حكم الثوم فى حقة صلى اللة علية وسلم وكذلك البصل والكراث ونحوها فقال بعض اصحابنا هى محرمة علية والاصح عندهم انها مكروة كراهة تنزية ليست محرمة لعموم قولة صلى اللة علية وسلم لا: فى جواب قولة احرام هو ومن قال بالاول يقول معنى الحديث ليس بحرام فى حقكم واللة اعلم (تخريجة) (م مذ) (٨) (حدثنا سفيان بن عيينة الخ) (غريبة) (٩) هى الانصارية زوج ابى ايوب بنت قيس بن سعد وكان ابوها ال زوجها قالة الحافظ فى التقريب (١٠) اى الثوم او البصل لانة صرح بهما فى حديثى ابى ايوب المتقدمين (تخريجة) (مذ) وقال هذا حديث حسن صحيح غريب (١١) (سندة) حدثنا حيوة