كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأشربة - ج: 17 - ص: 109

-[ما جاء في أن ساقي القوم وآخرهم شربًا]-

رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى القوم آخرهم ثلاث مرات حتى شربوا كلهم (عن أبن عبد الله بن بسر عن أبيه) (١) قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدّمت له جدتى تمرًا يقلله (٢) وطبخت له وسقيناهم فنفد (٣) فجئت بقدح آخر وكنت أنا الخادم (٤) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعط القدح الذى انتهى إليه (٥) (باب النهى عن الشرب قائمًا) (عن أبى هريرة) (٦) عن النبى صلى الله عليه وسلم أن رأى رجلًا يشرب قائمًا فقال له قه (٧) قال له أيسرك أن يشرب معك الهر؟ قال لا، قال فانه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان) (٨) (وعنه أيضًا) (٩) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الذي يشرب

---

أولا فيقول ساقى القوم اخرهم باعتبار انة هو الذى يصب الماء لهم وكان يكرر ذلك ثلاث مرات (تخريجة) (د) قال المنذرى رجال اسنادة ثقات (قلت) وقد اخرج مسلم فى حديث ابى قتادة الانصارى الطويل (فقلت لا اشرب حتى تشرب يا رسول اللة قال ان ساقى القوم اخرهم شربا) واخرجة الترمذى وابن ماجة مختصرا (١) (سندة) حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن ابن عبد اللة بن بسر عن ابية الخ (غريبة) (٢) يعنى تمرا قليلا (وطبخت لة) جاء فى رواية اخرى تقدمت فى باب من دعى الى طعام فدعى لاصحابة الخ (ثم قال ابى لامى هات طعامكم فجاءت بقصعة فيها دقيق قد عصدتة بما وملح فوضعتة بين يدى رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ) (٣) من باب تعب اى فنى وانقطع ما فى القدح من الشراب قبل ان يشرب جميع القوم (٤) يعنى الساقى (٥) معناه اعط القدح للذى يلى من انتهى القدح بشربة (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه احمد وفية راو لم يسم وبقية رجالة ثقات ولة فى الصحيح حديث غير هذا اه (قلت) الراوى الذى اشار الية الحافظ الهيثمى بقولة وفية راو لم يسم هو ابن عبد اللة بن يسر (وقولة لة فى الصحيح حديث غير هذا) (قلت) تقدم فى باب من دعى الى طعام المشار الية انفا واللة اعلم (هذا) وفى احاديث الباب دلالة على انة من الادب والسنة ان يبدا بافضل القوم واكبرهم سنا فى سقى الماء ونحوة كلين ومثلة ما يفرق على جمع من مأكول او مشموم ثم من على يمينة وان كان مفضولا عمن على اليسار ثم يكون الساقى او المفرق على القوم ارهم تناولا لنفسة (قال ابن العربى) وهذا امر ثابت عادة وشرعا وحكمتة ندب الايثار فلما صار فى يدة ندب لى ان يقدم غيرة لما فية من كريم الاخلاق وشرف السليقة وعزة القناعه (وقال الزين العراقى) فية ان الذى يباشر سقى الماء او غيرة يكون شربة بعد الجماعة كلهم لان الاناء بيدة فلا ينبغى ان يعجل وهل المراد بساقى من يناولة للشاربين او المالك؟ الظاهر الاول (باب) (٦) (سندة) حدثنا محمد بن جعفر انا شعبة عن ابى زياد الطحان قال سمعت ابا هريرة يقول عن النبى صلى اللة علية وسلم الخ (غريبة) (٧) بكسر القاف وسكون الهاء اسم فعل امر وبابة باع يقال قاء يقئ قيئا والامر منة قة (٨) معناه ان من شرب قائما شرب معة الشيطان (تخريجة) (بز) قال الهيثمى رواه احمد والبزار ورجال احمد ثقات (٩) (سندة) حدثنا عبد الراق ثنا معمر عن الزهرى عن رجل عن ابى هريرة قال قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم لم يعلم الذى يشرب وهو قائم ما فى بطنة لاستقاء (ثم قال عقب هذا الحديث) حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبى صلى اللة علية وسلم كمثل حديث الزهرى (تخريجة) اوردة وقال رواه أحمد بإسنادين والبزار واحد