كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأشربة - ج: 17 - ص: 115

-[ما جاء في بركة اللبن وشربه وحلبه]-

عندي ماء بات فالطلق بهما إلى العريش (١) فسكب ماءًا فى قدح ثم حلب عليه من داجن (٢) فشرب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ثم شرب الرجل الذى جاء معه (باب ما جاء فى اللبن وشربه وحلبه وغير ذلك) (عن عائشة رضى الله عنها) (٣) قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى باللبن قال كم فى البيت بركة (٤) أو بركتين (عن عبد الله بن بريدة) (٥) قال دخلت أنا وأبى على معاوية رضي الله عنه فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أُتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبى ثم قال (٦) ما شربته منذ حرّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم (٧) ثم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرًا (٨) وما شئ كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثنى (ز) (عن ضرار بن الأزور) (٩) قال بعثنى أهلى بلقوح (١٠) إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأمرنى أن أحلبها فحلبتها فقال دع داعى (١١) اللبن (عن ابن عباس) قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن شاة الجلالة (١٣) وعن المجثمة وعن الشرب في السقاء

---

جانب إلى جانب (فى حائط) اى بسنان ليصم اشجارة بالسقى (١) اى الى جهة مسقفة من البستان بالاغصان واكثر ما يكون فى الكروم (٢) بالجيم والنون شاه تأليف البيوت والظاهر انة لط باللبن لكونة يعلم ان النبى صلى اللة علية وسلم يألفة (تخريجة) (خ د مذ) (باب) (٣) (سندة) حدثنا يزيد انا جعفر بن برد قال حدثنا ام سالمة الراسبية عن عائشة ال (غريبة) (٤) الظاهر ان بركة مجرورة بلفظ من مقدرة اى كم فى البيت من بركة او للشك من الراوى (تخريجة) (جة) وسندة جيد وفية مدح اللبن والبيت الذى فية اللبن وذلك لان اللبن يجزى عن الطعام والشراب وتقدم فى باب ما كان يحبة النبى صلى اللة علية وسلم من الاطعمة فى حديث ابن عباس مرفوعا (ليس شئ يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن) (٥) (سندة) حدثنا زيد بن الحباب حدثنى حسين (يعنى ابن واقد) ثنا عبد اللة بن بريدة (يعنى الاسلى) الخ (غريبة) (٦) يعنى بريدة (٧) يحتمل ان هذا الشراب كان من النبيذ المأوذ من غير العنب وان معاوية شرب منة قدرا لا يسكر وقد روى عن ابى بكر وعمر وبة قال ابو حنيفة ان ما اسكر كثيرة من غير العنب يحل مالا يسكر منة وذهب الجمهور وكثير من الصحابة منهم يرية الى تحريمة وكان معاوية ممن يرون جواز القليل من الذى لا يسكر واللة اعلم (٨) الثغر البسم ويطلق على الثنايا (تخريجة) لم اقف علية لغير الامام احمد واوردة الهيثمى وقال رواه احمد ورجالة رجال الصحيح وفى كلام معاوية شئ تركتة اه (قلت) الذى تركة هو قولة (ثم قال ما شربتة منذ حرمة رسول اللة صلى اللة علية وسلم) ولا ادرى ما المسموع لترك هذة الجملة مع انها ثابتة فى الحديث (٩) (ز) (سندة) حدثنا محمد بن بكار مولى بنى هاشم قال ثنا عبد اللة بن مبارك عن الاعمش عن يعقوب بن بجير عن ضرار بن الازور الخ (غريبة) (١٠) اللقوح واللقحة بفتح الللام النافعة ذات لبن والجمع لقاح مثل قلوص وقلاص وقال ثعلب اللقاح جمع لقحة وان شئت لة وح وهى التى نتجت فهى لقوح شهرين او ثلاثة ثم هى ليون بعد ذلك (١١) اى ابق فى الضرع بعد الحلب داعيا يدعو ما فوقة من اللبن فينزلة ولا يستوعبة فانة اذا استقصى ابطأ الدر (تخريجة) (حب مى ك) ورجالة ثقات وصححة الحافظ السيوطى (١٢) (سندة) حدثنا يحيى عن مالك حدثنى زيد بن اسلم عن عن عظماء بن يسار عن ابن عباس الخ (غريبة) (١٣) تقدم الكلام على الجلالة واكل لحمها وشرب لبنها