كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأشربة - ج: 17 - ص: 124

-[قوله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا فى الدباء والمزفت والنقير والحنتم]-

(حدثنا أبو أحمد) (١) ثنا سفيان عن على بن بذيمة حدثنى قيس بن جبتر قال سألت ابن عباس عن الجر الأبيض والجر الأخضر والجر الأحمر، فقال ان أول من سأل النبى صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس فقالوا أنا نصيب من الثفل (٢) فأى الأسقية؟ فقال لا تشربوا فى الدباء والمزفت والنقير والحنتم واشربوا فى الأسقية، ثم قال إن الله حرم علىّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة (٣) وكل مسكر حرام: قال سفيان قلت لعلى بن بذيمة ما الكوبة؟ قال الطبل (عن الفضيل بن زيد) (٤) الرقاشى قال كنا عند عبد الله بن مغفل قل فتذاكرنا الشراب فقال الخمر حرام (٥) قلت له الخمر حرام فى كتاب الله عز وجل؟ قال فإيش (٦) تريد؟ تريد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الدباء والحنتم والمزفت، قال قلت ما الحنتم؟ قال كل خضراء أو بيضاء (٧) قال قلت ما المزفت؟ قال كل مقير (٨) من زق أو غيره (٩) (عن ابن عباس) (١٠) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا أن تشربوا فى الحنتم والدباء والمزفت واشربوا فى السقاء (عن أبى الحكم) (١١) قال سألت ابن عباس عن النبيذ الجر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء وقال من سره أن يحرِّم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ، قال وسألت ابن الزبير رضي الله عنه فقال نهى

---

(١) (حدثنا أبو أحمد الخ) (غريبة) (٢) بضم الثاء المثلثة وسكون الفاء هو الدقيق والسويق ونحوهما (وقولة فأى الاسقية) اى فأى الارانى تنبذفيها؟ (٣) الكربة بضم الكاف فسرها الراوى بالطبل والطبل معروف وهو الذى يضرب علية ويستثنى من الطبل الضرب بالدوف فى العرس وتقدم الكلام علية فى باب اعلان المكاح واللهو فية الخ من كتاب النكاح فارجع الية (تخريجة) (د) وسكت عنة ابو داود والمنذرى (٤) (سندة) حدثنا يونس بن محمد قال ثنا عبد الواحد قال ثنا عاصم الاحوال عن الفضيل بن زيد الرقاشى الخ (ولة طريق اخرى) عند الامام احمد قال حدثنا عفان قال حدثنا ثابت بن يزيد ابو زيد قال ثنا عاصم الاحوال عن فضيل بن زيد الرقاشى وقد غزا سبع غزوات فى امرة عمر بن الطاب رضى اللة عنة انة اتى عبد اللة بن مغفل فقال ابرنى بما حرم اللة علينا من هذا الشراب فقال الخمر الخ (غريبة) (٥) القائل المر حرام هو عبد اللة بن مغفل (٦) بالاصل (فايش تريد) وهى كلمة مسموعة من العرب معناها اى شئ تريد (٧) جاء فى الطريق الارى (قال الاخضر والابيض) ومعناه كل ما طلى من انية الفخار بمادة خضراء او بيضاء وهذا اللون بخصوصة ليس فيذا فى النهى وانما ذكر على سبيل المثال والغرض النهى عن الانتباذ فة جنس الجر على اى لون كان (٨) جاء فى الطريق الارى قال ما لطخ بالقار من زق او غيرة (قال فى المصباح) الزق بالكسر الظرف وبعضهم يقول ظرف زفت او قير والجمع ازقاق (٩) زاد فى الطرق الاخرى (قال فانطلقت الى السوق فاشتريت افيقة فما زالت معلقة فى بيتى (الافقية) بكسر الفاء سقاء من ادم اى جلد وانتة على تاويل القرية (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه احمد والطبرانى فى الكبير والاوسط بعضة ورجال احمد رجال الصحيح لا الفضيل بن زيد وهو ثقة * (١٠) (سندة) حدثنا معاوية بن عمرو قال ثنا زائدة ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس الخ (تخريجة) (ق وغيرهما) * (١١) (سندة) حدثنا يحيى عن شعبة حدثنى سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الحكم قال سالت ابن عباس الخ (قلت) ابو الحكم هو عمران بن الحارث السلمي