كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الأشربة - ج: 17 - ص: 131

-[قوله صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثير فقليله حرام- ومذاهب العلماء في ذلك]-

(عن سالم بن عبد الله) (١) عن أبيه (يعني عبد الله بن عمر) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام، ما أسكر كثيره فقليله حرام (٢) (عن نافع عن ابن عمر) (٣) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام (٤) (عن عبد الله بن عمرو) (٥) (يعني ابن العاص) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر كثيره فقليلة حرام (عن جابر بن عبد الله) (٦) عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (عن عائشة رضي الله عنها) (٧) قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر الفرق (٨) منه إذا شربته فملء الكف (٩) منه حرام (عن شهر بن حوشب) (١٠) قال سمعت أم سلمة تقول نهى رسول صلى الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر (١١)

---

على حكمه (تخريجة) اخرج النسائى الجزء المرفوع منة سندة جيد (١) (سندة) حدثنا هاشم بن القاسم ثنا ابو معشر عن موسى بن عقية عن سالم بن عبد اللة الخ (غريبة) (٢) ذهب الى العمل بهذا الحديث وما فى معناه الائمة مالك والشافعى واحمد والجماهير من السلف واللف قال العلماء وفية رد على من قال من الحنفية ان الخمر يعنى المتخذ من العنب يحرم قليلة وكثيرة اما غيرة من المسكرات فيحرم القدر المسكر منة دون القليل وهو باطل ببطلة الاحاديث الكثيرة الصحيحة الصريحة (تخريجة) (جة قط) وصححة الدارقطى واخرجة (جة مذ) بلفظ (كال مسكر حرام) وقال الترمذى هذا حديث حسن صحيح (٣) (سندة) حدثنا روح ثنا ابن جريج اخبرنى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر الخ (غريبة) (٤) قال النووى هذا صريح فى ان كل مسكر هو حرام وهو الخمر واتفق اصحابنا على تسمية جميع هذة الانبذة خمرا لكن قال اكثرهم هم مجازا وانما حقيقة الخمر عصير العنب وقال جماعة منهم هو حقيقة لظاهر الاحاديث واللة اعلم (تخريجة) (م مذ تنس جة هق) (٥) (سندة) حدثنا ابو كامل ثنا عبد اللة بن عمر العمرى عن عمرو بن شعيب عن ابية عن عبد اللة بن عمرو الخ (تخريجة) نس جة) وفى اسنادة عبد اللة بن عمر العمرى ضعيف (٦) (سندة) حدثنا سليمان بن داود الهاشمى ثنا اسماعيل يعنى ابن جعفر اخبرنى داود ابن بكر بن ابى الفرات عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللة عن النبى صلىللة علية وسلم قال ما اسكر كثيرة فقليلة حرام (تخريجة) (د مذ جة) وقال الترمذى هذا حديث حسن غريب من حديث جابر (٧) (سندة) حدثنا خلف بتن الوليد ثنا الربيع عن ابى عثمان الانصارى قال احسن الثناه علية قال حدثنى القاسم بن محمد بن ابى بكر ان عائشة رضى اللة عنها قالت الخ (غريبة) (٨) بفتح الراء وسكونها والفتح اشهر وهو مكيال يسع ستة عشر رطلا وقيل هو بفتح الراء كذلك فاذا سكنت فهو مائة وعشرون رطلا (٩) جاء فى رواية اخرى (فالا وقية من حرام) وذكرة ملء الكف والاوقية فى الحيث على سبيل التمثسل وانما العبرة بان التمثيل شامل للقطرة ونحوها (تخريجة) (د مذ) قال الترمذى حديث حسن (١٠) (سندة) حدثنا ابن نمير قال انا الحسن بن عمرو عن الحكم عن هر بن حوشب قال سمعت ام سلمة الخ (غريبة) (١١) بضم الميم وسكون الفاء وكسر التاء قال فى النهاية المفثر الذى اذا شرب احمى الجسد وصار فية فتور وهو ضعيف وانكسار يقال افتر الرجل فهو مفتر اذا ضعفت جفونة وانكسر طرفة اه وقال فى المصباح فتر عن العمل فتورا من باب قعد انكسرت حدتة ولان بعد شدتة (وقال الخطابى) المفتر كل شراب يورث الفتور والدر فى الاطراف وهو مقدمة السكر نهى عن شربة لئلا يكون ذريعة الى السكر هـ (فائدة) قال المناوى فيض القدير حضرعجمى القاهرة وطلب دليلا لتحريم الحشيش