كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل - ج: 17 - ص: 165

-[من اكتوى من الصحابة في عصر النبى صلى الله عليه وسلم]-

إن شئتم كأنه غضبان (عن أنس) (١) قال كوانى أبو طلحة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا فما نهيت عنه (عن جابر بن عبد الله) (٢) قال رمى أبيّ بن كعب يوم أحد بسهم فأصاب أكحله (٣) فأمر النبى صلى الله عليه وسلم فكوى على أكحله (وعنه من طريق ثان) (٤) قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيباً فقطع له عرقاً (٥) ثم كواه عليه (وفى رواية) فكواه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده (٦) (وعنه أيضاً) (٧) قال رمى سعد بن معاذ في أكحله فحسمه (٨) رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية (عن عمرو بن شعيب) (٩) عن أبيه عن بعض أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم قال كوى رسول الله صلى الله عليه وسلم سعداً أو أسعد بن زرارة فى حلقه من الذُّبحة (١٠) وقال لا أدع في نفسى حرجاً من سعد أو أسعد بن زرارة (عن جابر) (١١) عن أبي بن كعب رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم كواه (عن ابن شهاب) (١٢) أن أبا أمامة أسعد بن سهل بن حنيف أخبره عن أبى أمامة أسعد بن زرارة وكان أحد النقباء يوم العقبة أنه أخذته الشوكة (١٣) فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده

---

فقال رواه الطبراني ورجالة ثقات الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابية ولا ادرى لم لم يعزة للامام احمد مع صحة طرقة عندة فقد رواه غير مرة من طريق ابى اسحاق عن ابى الاحوص عن عبد اللة بن مسعود وهذا الطريق صحيح وعادة الهيثمى ان يقدم رواية الامام احمد فى مثل هذا فيحتمل انة سها عن ذلك والكمال للة وحدة (١) (سندة) حدثنا سليمان بن داود ثنا عمران عن قتادة عن انس (يعنى ابن مالك) الخ (تخريجة) (ك طل) وسندة حسن وصححة الحاكم واقره الذهبى (٢) (سندة) حدثنا هشيم قال انا الاعمش عن ابى سفيان عن جابر بن عبد اللة الخ (غريبة) (٣) الاكحل عرق فى وسط الذراع يكثر فصدة (نة) (٤) (سندة) حدثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن ابى سفيان عن جابر قال بعث رسول اللة صلى اللة علية وسلم الخ (غريبة) (٥) استدل بذلك على ان الطبيب يداوى مما ترجح عنده وانما كواه بعد القطع لينقطع الدم الخارج من العرق (٦) فى الطرث الثانية ان الطبيب هو الذى كواه وفى هذة الرواية ان النبى صلى اللة عليو وسلم كواه بيدة ولا منافاه لا حتمال ان النبى صلى اللة علية وسلم كواه اولا قبل قطع العرق رافة بة ورجا زوال العلة بذلك فلما لم تزل ارسل لة الطبيب واللة اعلم (تخريجة) اخرج الطريق الثانية منة الحاكم واخرجة مسلم بجميع طرقة ما عدا قولة (بيدة) (٧) (سندة) حدثنا هاشم ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال رمى سعد بن معاذ الخ (غريبة) (٨) اى كواه ليقطع دمة واصل الحسم القطع (والمشقص) بوزن منبر قال فى النهاية هو نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض (تخريجة) (م ك) وابن ماجة بمعناه (٩) (سندة) حدثنا حسن بن موسى قال ثنا زهير عن ابى الزبير عن عمرو بن شعيب الخ (غريبة) (١٠) الذمجة بضم الذال المعجمة وفتح الموحدة وقد تسكن وجع يعرض فى الحلق من الدم وقيل هى قرحة تظهر فية فيفسد معها وينقطع النفس فتقتل (نة) (تخريجة) اوردة الهيثمى وقال رواه احمد ورجالة ثقات (١١) (سندة) حدثنا حجاج بن يوسف ثنا شعبة عن الاعمش عن ابى سفيان عن جابر (يعنى ابن عبد اللة) الخ (تخريجة) لم اقف علية لغير الامام احمد ورجالة رجال الصحيح (١٢) هى حمرة تعلو الوجة والجسد يقال منة شيك الرجل فهو مشتوك (نه)