كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل - ج: 17 - ص: 185

-[ما لا يجوز من الرقى والتمائم - وقوله صلى الله عليه وسلم لا رقية إلا من عين أو حمة]-

(وعنه أيضاً) (١) قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً فكنت فيهم فأتينا على قرية فاستطعمنا أهلها فأبوا أن يطعمونا شيئاً، فجاءنا رجل من أهل القرية فقال يا معشر العرب فيكم رجل يرقى؟ فقال أبو سعيد قلت وما ذاك؟ قال ملك القرية يموت قال فانطلقنا معه فرقيته بفاتحة الكتاب فرّددتها عليه مراراً فعوفى، فبعث إلينا بطعام وغنم تساق، فقال أصحابى لم يعهد إلينا النبى صلى الله عليه وسلم في هذا بشئ لا نأخذ منه شيئاً حتى نأتى النبى صلى الله عليه وسلم فسقنا الغنم حتى أتينا النبى صلى الله عليه وسلم فحدثناه فقال كل وأطعمنا معك، وما يدريك أنها رقية؟ قال قلت ألفى في روعى (٢) (باب ما لا يجوز من الرقى والتمائم ونحوها) (عن حصين بن عبد الرحمن) (٣) قال كنت عند سعيد بن جبير قال أيكم رأى الكوكب الذي انقض (٤) البارحة؟ قلت أنا، ثم قلت أما إنى لم أكن في صلاة ولكنى لدغت (٥) قال وكيف فعلت؟ قلت استرقيت؛ قال وما حملك على ذلك قلت حديث حدثناه الشعبى عن بريدة الأسلمى أنه قال لا رقية إلا من عين (٦) أو حمة فقال سعيد يعنى ابن جبير قد أحسن من انتهى إلى ما سمع (٧) ثم قال، حدثنا ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال عرضت علىّ الأمم فرأيت النبى ومعه الرهط (٨) والنبى ومعه الرجل والرجلين، والنبى وليس معه أحد إذ رفع لى سواد (٩) عظيم فقلت هذه أمتى؟ فقيل هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم (١٠) ثم قيل انظر إلى هذا الجانب الآخر فغذا سواد عظيم (١١) فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً (١٢)

---

بلفظ (اقسموا) واضربوا لى بسهم معكم) قال النووى فهذة القسمة من باب المرواءت والتبرعات ومواساه الاحاب والرفاق والا فجميع الشياه ملك للراقى (واما قولة صلى اللة علية وسلم) واضربوا لة فيها بسهم فانما قالة تطيبا لقلوبهم ومبالغة فى تعريفهم انة حلال لا شبهة فية (تخريجة) (ق د مذ جة) (١) (سندة) حدثنا محمد بن عبد اللة بن الزبير ابو احمد ثنا عبد الرحمن بن النعمان ابو النعمان الانصارى بالكرفة عن سليمان بن قتيبة عن ابى سعيد الخدرى قال بعث رسول اللة صلى اللة علية وسلم بعثا الخ (غريبة) (٢) بضم الراء اى فى نفس اى الهم اللة ذلت (تخريجة) (ق د مذ جة) بالفاظ متلفة والمعنى واحد (باب) (٢) (سندة) حدثنا سريج ثنا هشيم انا حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير ال (غريبة) (٤) هو بالقاف والضاد المعجمة ومعناه سقط (وقولة البارحة) هى اقرب ليلة مضت (قال ثعلب) يقال قبل الزوال رايت الليلة وبعد الزوال رايت البارحة وهكذا قالة غير ثعلب (٥) اراد ان ينفى عن نفسىة تهمة السهر فى العبادة حتى راى الكوكب وانما السبب فى رويتة انة لدغ فسهر من شدة الالم فراى الكوكب (واللدغ) معناه اصابة الانسان بسم دوات السموم كعقرب ونحوها (٦) العين اصابة العائن بعينة والعين حق (والحمة) بضم الحاء المهملة وفتح الميم مففة سم العقرب ونحوها وتقدم الكلام على ذلك فى الباب الاول من ابواب الرقى (قال الخطابى) ومعنى الحديث لارقية اشفى واولى من رقية العين وذى الحمة (٧) اى احسن من اقتصر على ما سمع ولم يزد علية شيئا (٨) معناه الجماعة دون العشره (٩) اى اشخاص كثيروا العدد (١٠) اى اعظم مما قبلة (١١) يعنى بالجانب الاخر (١٢) اى منهم فقد جاء عند البخارى بلفظ هذة امتك ويدخل الجنة من