كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الطب والرقى والعين والعدوى والتشاؤم والفأل - ج: 17 - ص: 205

-[قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون]-

(حدّثنا محمد بن جعفر) (١) قال ثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال حدثنى رجل من قومى قال شعبة قد كنت أحفظ اسمه قال كنا على باب عثمان رضى الله عنه ننتظر الإذن عليه فسمعت أبا موسى الأشعرى رضى الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فناء أمتى بالطعن والطاعون، قال فقلنا يا رسول الله هذا قال الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال طعن أعدائكم من الجن وفى كل شهادة، قال زياد فلم أرض بقوله فسألت سيد الحى وكان معهم فقال صدق: حدثناه أبو موسى (حدّثنا يحيى بن أبى بكر) (٢) قال ثنا أبو بكر النهشلى قال ثنا زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال خرجنا في بضع عشرة من بنى ثعلبة فإذا نحن بأبى فإذا هو يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجعل فناء أمتى في الطاعون فذكره (٣) (عن أبى بردة بن قيس) (٤) أخى أبى موسى الأشعرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء أمتى في سبيلك بالطعن والطاعون (عن عبد الرحمن بن غنم) (٥) قال لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفى هذه الأودية، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة قال فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده فقال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر أضل من حمار أهله: ولكنه رحمة ربكم ودعوة نبيكم (٦) ووفاة الصالحين قبلكم (ومن طريق ثان) (٧) عن شرحبيل بن شفعة قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص إنه رجس فتفرقوا عنه، فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فقال لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو

---

لا ينفذ (تنبيه) قال الحافظ بيقع فى الالسنة وهو فى النهاية لابن الاثير تبعا لغريبى الهروى بلفظ (وخز اوانكم) ولم اره بلفظ اخوانكم بعد التتبع الطويل البالغ فى شئ من طرق الحديث المسندة ولا فى الكتب المشهورة ولا اجزة المنثورة وقد عزاه بعضهم لمسند احمد والطبرانى او كتاب الطواعين لابن ابى الدنيا ولا وجود لذلك فى واحد منها واللة اعلم (تخريجة) (طل) وفى اسناء رجل لم يسم ويعضدة ما يعده (١) حدثنا محمد بن جعفر الخ) (تخريجة) (بز طب) من وجهيين اخرين عن زياد فسميا المبهم يزيد بن الحارث وسماه الامام احمد فى الحديث التالى اسامة بن شريك ولا معارضة بينة وبين من سماه يزيد ابن الحارث لانة يحمل على ان اسامة هو سيد الحى الذى اشار الية فى اخر هذا الحديث بقولة (فسالت سيد الحى وكان معهم فقال صدق وحدثنا ابو موسى) وعلى هذا فالحديث صحيح (٢) (ح=دثنى يحيى بن ابى بكر الخ) (غريبة) (٣) اى ذكر الحديث المتقدم (تخريجة) (خز ك) وصححاه وصححة ايضا الحافظ (٤) (سندة) حدثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول ثنا كريب بن الحارث بن ابى موسى عن ابى بردة بن قيس الخ (تخريجة) اوردة المنذرى وقال رواء احمد باسناد حسن و (طب) ورواه الحاكم من حديث ابى موسى وقال صحيح الاسناد (٥) (سندة) حدثنا عبد الصمد ثنا عبد الصمد ثنا همام قال ثنا عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم الخ (غريبة) (٦) يشير الى قولة صلى الة علية وسلم فى الحديث المتقدم (اللهم اجعل فناء امتى فى الطاعون) وفى الحديث الاخر اللهم اجعل فناء امتى قتلا فى سبيلك بالطعن والطاعون وانما دعا صلى اللة علية وسلم لامتة بذلك لان من قتل مجاهدا فى سبيل اللة او مات بالطاعون مات شهيدا كما دلت على ذلك الاحاديث المتقدمة (٧) (سندة) حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن شرحبيل بن شفعة الخ (قلت) شرحبيل بضم المعجمة وفتح