كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الطهارة - ج: 2 - ص: 146

ميتًا فليغتسل ومن حمله فليتوضَّأ (وعنه من طريق ثان) عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال من غسلها الغسل ومن حملها الوضوء (وعنه من طريق ثالث) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسَّل ميتًا فليغتسل

(٤٨٧) وعن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مثله

---

أنا ابن أبي ذنب عن صالح مولى التوأمه عن أبي هريرة "الحديث" (١) (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبي ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج حدثنى سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة "الحديث" (٢) (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن رجل يقال له أبو اسحاق عن أبي هريرة "الحديث" (تخريجه) رواه (الثلاثة. حب. وغيرهم) وقال الترمذي حدث حسن (قال النووي رحمه الله) في شرح المهذب قد ينكر عليه قوله انه حسن بل هو ضعيف وقد بين البيهقي وغيره ضعفه، قال البيهقي رحمه الله الروايات المرفوعة في هذا عن أبي هريرة غير قوية، قال والصحيح أنه موقوف عليه، وقال علي بن المديني والإمام أحمد لا يصح في هذا الباب شيء، وقال ابن المنذر ليس في الباب حديث يثبت (قال الحافظ) في التلخيص قد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان ورواه الدارقطني بسند رواته موثقون وقد صحح الحديث أيضًا ابن حزم، وذكر الماوردي أن بعض أصحاب الحديث خرج لهذا الحديث مائة وعشرين طريقًا (قلت) وفي الباب أيضًا عند الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه وسيأتي أن شاء الله تعالى في الباب السادس عشر من القسم الأول من السيرة النبوية في موت أبي طالب (قال الشوكاني رحمه الله) والحاصل أن الحديث كما قال الحافظ هو لكثرة طرقه أسوأ أحواله أن يكون حسنًا فانكار النووي على الترمذي تحسينه معترض (قال الذهبي) هو أقوى من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء والله أعلم اه.
(٤٨٧) عن المغيرة بن شعبة (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي اسحاق قال وقد كنت حفظت من كثير من علمائنا بالمدينة أن محمد بن عمرو ابن حزم كان يروي عن المغيرة أحاديث منها أنه حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول "من غسل ميتًا فليغتسل" (تخريجه) أورده السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للامام أحمد فقط وبجانبه علامة الحسن (الأحكام) ظاهر أحاديث الباب يدل على وجوب الغسل على من غسل الميت، والوضوء على من حمله (قال الشوكاني رحمه الله) وقد اختلف الناس في ذلك فروى