كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثالث من الكتاب فيما يختص بالقرآن الكريم - ج: 18 - ص: 338

-[صفة الحوض ومن يطرد عنه ومن قال أن محمد أبثر]-

جنادل (١) الدر والياقوت شرابه أحلى من العسل وأشد بياضًا من اللبن وأبرد من الثلج وأطيب من ريح المسك قال صدق ابن عباس (٢) هذا والله الخير الكثير (عن أبي عبيدة بن عبد الله) (٣) قال قلت لعائشة رضي الله عنها ما الكوثر قالت نهر أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنة قال قلت وما بطنان الجنة؟ قالت وسطها حافتاه (٤) درة مجوف (عن أنس بن مالك) (٥) قال أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة (٦) فرفع رأسه مبتسمًا إما قال لهم وإما قالوا له (٧) لم ضحكت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه نزلت على آنفًا سورة فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم (إنا أعطيناك الكوثر) حتى ختمها: قال هل تدرون ما الكوثر؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة عليه خير كثير يرد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يحتاج (٨) العبد عنهم فأقول يا رب إنه من أمتي فقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (٩) (وعنه أيضًا) (١٠) في قوله عز وجل (إنا أعطيناك الكوثر) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة

---

فصل الصلوات المفروضة بجمع وانحر البدن يمنى، وقيل فأخلص لربك صلاتك المكتوبة والناقلة ونحرك، فاعبده وحده لا شريك له وانحر على اسمه وحده لا شريك له كما قال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له)؛ وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين: وهذا التفسير أعم يدخر فيه كل ما تقدم والله أعلم (إن شانئك) أي من أبغضك وعادك من قومك بمخالفتك لهم (هو الأبتر) كامن العرب تسمى من كان له بنون وبنات ثم مات البنون وبقي البنات أبتر، واختلف فيمن وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالأبتر من كفار قريش: فقيل العاص بن وائل وقيل أبو جهل وقيل عقبة بن أبي معيط وقيل غير ذلك، وقيل لما مات لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابنه القاسم بمكة وإبراهيم بالمدينة قالوا بتر محمد فليس له من يقوم بأمره من بعده، فنزلت هذه الآية، والمعنى أن مبغضك يا محمد ومبغض ما جئت به من الهدى والبرهان هو الأبتر الأقل الأذل المنقطع ذكره لا أنت؛ لأن كل من يولد إلى يوم القيامة من المؤمنين فهم أولادك وأعقابك، وذكرك مرفوع على ....... وعلى كل عالم وذاكر إلى آخر الدهر يبدأ بذكر الله ويثنى بذكرك، ولك في الآخرة مالا يدخل تحت حصر ولا يحيط به وصف (١) الجنادل جمع جندل وهو الصخرة مثل رأس الإنسان أو ما يستطيع الرجل رفعه من الحجارة (٢) القائل صدق ابن عباس هو محارب بن دثار يريد أن قول ابن عباس لم يخرج عن حديث ابن عمر (تخريجه) الجزء الأول الموقوف على ابن عباس رواه البخاري وحديث ابن عمر رواه (مذجه) وابن أبي حاتم وابن جرير وقال الترمذي حسن صحيح (٣) (سنده) حدثنا أسباط بن محمد قال حدثنا مطرف عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي عبيدة بن عبد الله الخ (٤) أي جانباه (وقوله: درة مجوف) هكذا بالأصل وعند البخاري در مجوف وهو المناسب (تخريجه) (خ. نس. قط) وابن جرير (٥) (سنده) حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت أنس بن مالك يقول أغفى النبي صلى الله عليه وسلم الخ (غريبه) (٦) أي نام نومة خفيفة (٧) جاء عند مسلم قلنا له ما أضحكك يا رسول الله الحديث بدون تردد (٨) بضم أوله مبني للمفعول أي يجتذب ويقطع (٩) معناه أنهم لم يتبعوا طرقتك وسنتك التي كنت عليها (تخريجه) (م. دنس) (١٠) (سنده) حدثنا عبد الرزاق أنا عمر عن قتادة عن أنس في قوله عز وجل الخ