كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الرابع من الكتاب - قسم الترغيب - (كتاب جامع للأدب والمواعظ والحكم وجوامع الكلم في الترغيبات) - ج: 19 - ص: 189

يوقظهم لرحيلهم) قال قلت من الثلاثة الذين يبغضهم الله؟ قال الفخور المختال وأنتم تجدون في كتاب الله عز وجل (إن الله لا يحب كل مختال فخور) والبخيل المان والتاجر والبياع الحلاف قال (قلت) يا أبا ذر ما المال (١) قال فرق لنا (٢) وذود يعني بالفرق غنما يسيره قال قلت لست عن هذا اسأل إنما اسألك عن صامت المال (٣) قال ما أصبح لا امسى وما أمسى لا أصبح (٤) قال قلت يا أبا ذر مالك ولأخوتك قريش؟ (٥) قال والله لا اسألهم دنيا ولا استفتيهم عن دين الله تبارك وتعالى حتى القى الله ورسوله ثلاثا يقولها (باب ما جاء في الرباعيات) (عن أبي هريرة) (٦) قال قلت يا رسول الله انبئني عن أمر إذا اخذت به دخلت الجنة قال افش السلام واطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام (وعنه أيضا) (٧) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذ استجمر احدكم فليوتر واذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ (٨) ومن حق الابل أن تحلب على الماء يوم وردها (٩) (وعنه أيضا) (١٠) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج عليه

---

(١) يسأله عن ماله (٢) الفرق بكسر الفاء وسكون الراء القطعة من الغنم وقد فسرها في الحديث بالغنم اليسيرة (والذود) بذال معجمة مفتوحة ثم واو ساكنة من الابل ما بين اثنتين إلى التسع وقيل ما بين الثلاث إلى العشر (٣) صامت المال هو الذهب والفضة وضده الناطق وهو الحيوان كالأبل والغنم ونحو ذلك (٤) معناه ما يأتيني منه في الصباح لا ابقيه إلى المساء وما يأتيني منه في المساء لا أبقيه الى الصباح يعني ينفقه في سبل البر (٥) معناه ما الذي جرى بينك وبين اخوتك في الدين من قريش حتى فارقهم وصرت في معزل عنهم وكان أبو ذر رضي الله عنه ترك المدينة وسكن بالربذة موضع قريب من المدينة خال من الناس فقال والله لا اسألهم دنيا لأني لا مطمع لي في متاعها وزخرفها ولا استقتيهم عن دين الله فقد أغناني الله عنهم بما ورثته من علم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ثلاثا للتأكيد رضي الله عنه (تخريجه) (نس مذ حب ك) بألفاظ مختلفة والمعنى واحد وقال الترمذي حديث صحيح (قلت) وصححه الحاكم وأقره الذهبي وجود الحافظ العراقي اسناده (باب) (٦) (سنده) حدثنا يزيد انا هشام عن قتادة عن ابي ميمونه عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله اني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء فقال كل شيء خلق من ماء قال قلت يا رسول الله انبئني أمر الخ (تخريجه) (حب ك) وسنده جيد ورجاله ثقات (٧) (سنده) حدثنا موسى بن داود ثنا فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (غريبة) (٨) الكلا بفتح الكاف واللام بعدها همزة مقصورة وهو النبات رطبه ويابسه والمعنى أن يكون حول البئر كلأ ليس عنده ماء غيره ولا يمكن اصحاب المواشي رعيه إلا اذا مكنوا من سقى بهائمهم من تلك البئر لئلا يتضرروا بالعطش بعد الرعى فيستلزم منعهم من الرعي والي هذا التفسير ذهب الجمهور (٩) بكسر الواو وسكون الراء أي يوم وردها للشرب والمراد يحلبها على الماء ليصيب الناس من لبنها (تخريجه) أخرجه الشيخان وأصحاب السنن مقطعا في أبواب متنوعة ورجاله ثقات (١٠) (سنده) حدثنا سريج قال ثنا عيسى بن يونس عن ثور عن الحصين كذا