عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (عن الحارث الأشعري)(١) أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا (٢) بخمس كلمات يعمل بهن وأن يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن فكاد ان يبطئ فقال له عيسى انك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وأن تأمر بني اسرائيل أن يعملوا بهن فإما إن تبلغهن وإما ابلغهن فقال له يا أخي اني اخشى ان سبقتني ان اعذب أو يخسف بي قال فجمع يحيى بنو اسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد وقعد على الشرف (٣) فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله عز وجل امرني بخمس كلمات ان أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا فإن مثل ذلك مثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بورق أو ذهب فجعل يعمل ويؤدي عمله إلى غير سيده فايكم يسره ان يكون عبده كذلك وان الله عز وجل خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا وآمركم بالصلاة فإن الله عز وجل ينصب (٤) وجهه لوجه عبده مالم يلتفت فإذا صليتم فلا تلتفتوا وآمركم بالصيام فإم مثل ذلك كمثل رجل معه صرة من مسك في عصابة (٥) كلهم يجد ريح المسك وإن خلوف (٦) فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقربوه ليضربوا عنقه فقال هل لكم أن افتدي نفسي منكم فجعل يفتدى نفسه منهم بالقليل والكثير حتى فك نفسه وآمركم بذكر الله كثيرا وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فإني حصنا حصينا (٧) فتحصن فيه وان العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آمركم بخمس الله أمرني بهن بالجماعة وبالسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فإنه من خرج من الجماعة قيد (٨) شبر فقد
عبد الله بن الإمام احمد رحمهما الله يقول سمع هذا الحديث من والده الامام احمد ومن الحكم ابن موسى ايضا لكن قال الحكم بن موسى في رواية عبد الله عنه قال محمد بن كعب وقال في رواية الامام احمد عنه عن ابن كعب بدون ذكر الاسم (تخريجه) أورده المنذري مختصرا وقال رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه اهـ (قلت) في اسناده عمر مولى غفرة بضم المعجمة ضعيف (١) (سنده) حدثنا عفان ثنا أبو خلف موسى بن خلف كان يعد من البدلا قال ثنا يحيى بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن جده ممطور عن الحارث الأشعري الخ (قلت) قال في التقريب الحارث بن الحارث الأشعري الشامي صحابي يكنى أبا مالك تفرد بالرواية عنه ابو سلام (بتشديد اللام) وفي الصحابة أبو مالك الأشعري اثنان غير هذا اهـ (غريبه) (٢) أي أوحى اليه كما في رواية ابن خزيمة (٣) بضم الشين المعجمة وفتح الراء جمع شرفة يقال اشرف الموضع ارتفع فهو مشرف وشرفة القصر جمعها شرف مثل غرفة وغرف (٤) أي يقبل بوجهه إلى وجه عبده كما صرح بذلك في رواية ابن خزيمة (٥) بكسر العين المهملة أي جماعة (٦) بضم المعجمة أي تغير ريح فم الصائم من الصيام يقال خلف فم الصائم خلوفا اذا تغيرت رائحته وكذا اللبن والطعام اذا تغير طعمه أو ريحه وبابه دخل (٧) الحصن بالكسر كل مكان محمي منيع لا يوصل إلى جوفه والحصين من الاماكن المنيع (٨) بكسر القاف وسكون التحتية أي قدره