كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الرابع من الكتاب - قسم الترغيب - (كتاب جامع للأدب والمواعظ والحكم وجوامع الكلم في الترغيبات) - ج: 19 - ص: 205

معه (١) ست غزوات قالت كنا نداوي الكلمى (٢) ونقوم على المرضى فسألت أختي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هل على احدانا بأس (٣) لمن لم يكن لها جلباب (٤) أن لا تخرج؟ فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها (٥) ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين قالت (٦) فلما قدمت ام عطية فسألتها أو سألناها هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا؟ قالت وكانت لا تذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا إلا قالت بيبا (٧) فقالت نعم بيبا قال لتخرج العواتق ذوات الخدور (٨) أو قالت العواتق وذوات الخدور والحيض (٩) فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزلن (١٠) الحيض المصلى فقلت لأم عطية آلحائض؟ (١١) فقلت أو ليس يشهدن عرفة (١٢) وتشهد كذا وتشهد كذا

(خاتمة في احاديث جرت مجرى الامثال)

(عن عائشة) (١٣) رضي الله عنها قالت حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ذات ليلة حديثا فقالت امرأة منهن يا رسول الله كان الحديث حديث خرافة فقال اتدرون ما خرافة؟ ان خرافة كان رجلا من عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهن طويلا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من أعاجيب فقال الناس حديث خرافة (عن ابي مسعود) (١٤) قال قال

---

تقدير أن تكون أم عطيه فلم نقف على تسمية زوجها أيضا (١) أي مع زوجها أو مع النبي صلى الله عليه وسلم (٢) بفتح الكاف أي الجرحى (٣) أي حرج وإثم (٤) بكسر الجيم وسكون اللام وبموحدتين بينهما الف أي خمار واسع كالملحفة تغطي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها أو القميص (ان لا تخرج) أي لئلا تخرج وان مصدرية أي لعدم خروجها إلى المصلى للعيد (٥) أي لتعرها من ثيابها مالا تحتاج المعيرة اليه (٦) يعني حفصة بنت سيرين وأم عطية اسمها نسيبة بنت الحارث أو بنت كعب (٧) بباءين موحدتين أولاهما مكسورة والثانية مفتوحة بينهما ياء تحتية ساكنة أي فديته بأبي أو هو مفدى بقلب الهمزة ياء وفتح الموحدة (٨) بضم الخاء المعجمة والدال المهملة جمع خدر بكسرها وسكون الدال وهو ستر يكون في ناحية البيت تقعد البكر وراءه (٩) بضم المهملة وتشديد الياء التحتية جمع حائض وهو معطوف على العواتق (١٠) هكذا جاء عند الامام احمد وهو على لغة اكلوني البراغيث وجاء عند البخاري ويعتزل الحيظ الخ وهو خير بمعنى الأمر (قال الحافظ) وحمل الجمهور الأمر المذكور على الندب لأن المصلى ليس بمسجد يمتنع الحيض من دخوله (١١) بهمزة ممدودة على الاستفهام النعجي من اخبارها بشهود الحيض (١٢) أي يومها (وكذا وكذا) أي نحو المزدلفة ومنى وصلاة الاستسقاء (تخريجه) (ق والأربعة) (خاتمة) (١٣) (سنده) حدثنا ابو النضر ثنا ابو عقيل يعني الثقفي ثنا مجالد بن سعد عن عامر عن مسروق عن عائشة الخ وجاء في آخر الحديث (قال عبد الله بن الامام احمد) قال ابي ابو عقيل هذا (يعني المذكور في المسند) ثقه اسمه عبد الله بن عقيل الثقفي (تخريجه) لم اقف عليه لغير الامام احمد وسنده جيد (١٤) (سنده) حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن منصور قال سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابي مسعود الخ (قلت) ابو مسعود هو البدري الأنصاري الصحابي