كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم الخامس من الكتاب قسم الترهيب) - (كتاب آفات اللسان) - ج: 19 - ص: 271

في القرآن كفر (١) (عن أبي أمامة) (٢) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا هذه الآية (ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون) (٣) (عن أبي هريرة) (٤) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن العبد الايمان كله حتى يترك الكذب من المزاحة ويترك المراء وان كان صادقا (عن عائشة) (٥) رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم (باب ما جاء في الترهيب من تشقيق الكلام والتشدق فيه وما جاء في البيان في القول) (عن عبد الله بن عمرو) (٦) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تخلل (٧) الباقرة بلسانها (عن أبي هريرة) (٨) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بشراركم؟ فقال هم الثرثارون (٩) المتشدقون ألا أنبئكم بخياركم احسا منكم أخلاقا (عن معاوية) (١٠) قال لعن

---

(١) تقدم نحو هذا الحديث من وجه آخر عن أبي هريرة أيضا في الباب الأول من أبواب القراآت من كتاب فضائل القرآن وتفسيره في الجزء الثامن عشر صحيفة ٣٩ رقم ٩٥ وتقدم شرحه هناك (تخريجه) (د مذ ك) وصححه الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي (٢) (سنده) حدثنا عبد الواحد الحداد حدثنا شهاب بن خراش عن حجاج بن دنيار عن أبي غالب عن أبي أمامة الخ (غريبه) (٣) أنظر تفسير هذه الآية في سورة الزخرف من كتاب فضائل القرآن وتفسيره في الجزء الثامن عشر صحيفة ٢٦٦ (تخريجه) أورده الحافظ ابن كثير في تفسيره وعزاه للامام احمد ثم قال وقد رواه الترمذي وابن ماجه وابن جرير من حديث حجاج بن دينار به ثم قال الترمذي حديث صحيح لا نعرفه إلا من حديثه كذا قال (٤) (عن ابي هريرة الخ) هذا الحديث تقدم بسنده وشرحه وتخريجه في الباب السابق (٥) سنده حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة الخ (غريبه) تقدم نحو هذا الحديث عن عائشه ايضا في باب الترهيب من هجر المسلم في هذا الجزء صحيفة ٣٤٠ رقم ١١٨ وتقدم شرحه هناك (تخريجه) (ق مذ) (باب) (٦) (سنده) حدثنا يزيد حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم بن سفيان عن أبهي عن عبد الله بن عمرو (يعني ابن العاص) الخ (غريبه) (٧) أصله تتخلل حذفت إحدى التاءين تخفيفا (وقوة الباقرة) يعني البقرة قال في النهاية هو الذي يتشدق في الكلام ويفحم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلأ (يعني العشب) بلسانها (تخريجه) (د مذ) وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه (٨) (سنده) حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا البراء قال حدثني عبد الله بن شقق عن أبي هريرة الخ (غريبه) (٩) بثاءين مثلثتين ومفتوحتين هو الكثير الكلام تكلفا (والمتشدق) هو المتكلم بملئ شدقه تفاصحا وتعظيما لكلامه (تخريجه) لم أقف عليه بهذا اللفظ لغير الامام احمد من حديث أبي هريرة وسنده جيد وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحبكم الي واقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا وان ابغضكم إلي وابعدكم مني في الآخرة مساويكم اخلاقا الثرثارون المتفيقهون المتشدقون رواه الامام احمد وتقدم بسنده وشرحه وتخريجه في الباب الأول من كتاب الأخلاق الحسنة في هذا الجزء صحيفة ٧٦ رقم ١١ وأورده المنذري وقال رواه احمد ورواته رواة الصحيح والطبراني وابن حبان في صحيحه (١٠) (سنده) حدثنا وكيع ثنا سفيان عن