كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

(القسم السادس من الكتاب) - قسم التاريخ - (كتاب المناقب) - ج: 22 - ص: 233

-[ما جاء في خريم الأسدى رضى الله عنه]-

(١٦٤) (باب ما جاء فى خريم الأسدى رضى الله عنه)

(عن قيس بن بشر) التغلبى (١) قال أخبرنى أبى وكان جليسا لأبى الدرداء قال كان بدمشق رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية (٢) وكان رجلا متوحدًا (٣) قلما يجالس الناس إنما هو فى صلاة فإذا فرغ فإنما يسبح ويكبر حتى يأتى أهله فمر بنا يوما ونحن عند أبى الدرداء فقال له أبو الدرداء تنفعنا ولا تضرك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل خريم (٤) الأسدى لولا طول جمته (٥) وأسبال ازاره (٦) (وفى رواية لو قص من شعره وقصو ازاره) فبلغ ذلك خريما فجعل (٧) يأخذ شفرى يقطع بها شعره إلى أنصاف أدتيه ورفع ازاره إلى أنصاف ساقيه قال فاخبيرنى أبى قال دخلت بعد ذلك على معاوية فاذا عنده شيخ جمته فوق أذنيه ورداؤه إلى ساقيه فسألته عنه فقالوا هذا خريم الاسدى.

(باب ما جاء فى خزيمة بن ثابت الانصارى صاحب الشهادتين رضى الله عنه)

حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهرى حدثنى عمارة بن خزيمة الأنصارى أن عمه حدثه وهو من أصحاب النبى صلى الله عليه واله وسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم ابتاع (٨) فرسا اعرابى فاستتبعه (٩) النبى صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فأسرع النبى صلى الله عليه وسلم المشي وابطأ

---

(١٦٤) (باب) (١) (سنده) ثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا قيس بن بشر التغلبى قال اخبرنى أبى الخ أبو عامر كنية عبد الملك بن عمرو وقد اقتصر الشيخ رحمه الله على ما يناسب الترجمة من الحديث كما اقتصر على بعض آخر منه فى كتاب الجهاد برقم ١٨٧ والحديث يأتى بسياقه تاما ان شاء الله فى مناقب سهل بن الحظلية (غريبه) (٢) هو سهل بن الربيع بن عمرو ويقال سهل بن عمرو انصارى حارثى سكن الشام والحنظلية أمه وقيل هى أم جدخ وهى من بنى حنظلة من تميم قاله المنذرى (٣) متواجداً معناه يميل إلى الوحدة والعزلة عن الناس فقوله (قلما يجالس الناس) تفسير له (٤) خزيم -بضم الخاء المعجمة وفتح الراء وسكون التحتية المثناة وبعدها ميم- وأبوه فاتك -بالفاء وبعد الألف تاء فوقيه مثناة وكاف -ابن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك الأسدى أبو أيمن ويقال أبو يحيى له صحبة (٥) قال فى المصباح الجمة من الانسان مجتمع شعر ناصيته يقال هى التى تبلغ المنكبين والجمع جمعهم مثل غرفة وغرف والمراد أن شعر رأسه طويل إلى المنكبين (٦) أسبال الأزار ارخاؤه وتطويله (٧) قوله (فجعل يأخذ شفرة) كذا فى المسند. ولفظ أبى داود (فجعل فاخذ شفرة) وكل منهما صحيح المعنى. والشفرة بالفتح السكين العظيم (تخريجه) أخرجه أبو داود فى باب ما جاء فى أسبال الأزار من كتاب اللباس وسكت عنه هو والمنذرى وقال النووى فى رياض الصالحين رواه ابو داود باسناد حسن الاقيس بن بشر فاختلفوا فى توثيقه وتضعيفه وقد روى له مسلم أهـ وقال فى التقريب قيس بن بشر التغلبى بالمعجمة وكسر اللام الشامى مقبول من السادسة أهـ.
(١٦٥) (باب) (غريبه) (٨) ابتاع أى اشترى (٩) فاستتبعه أي قال للأعرابي اتبعني