كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

القسم الثاني من الكتاب: قسم الفقه - كتاب الصلاة - ج: 3 - ص: 4

الذئب القاصية قال ابن مهدي قال السائب يعني بالجماعة في الصلاة

(٢٢٥) عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شبيبة متقاربون فأقمنا معه عشرين ليلة، قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا أهلنا فسألنا عمن تركنا في أهلنا فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم.

٢ - باب فضل الأذان والمؤذنين والأئمة

(٢٢٦) حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم

---

أبو الدرداء أين مسكنك؟ قال قلت في قرية دون حمص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ (١) أحد رجال السند يفسر قوله صلى الله عليه وسلم عليك بالجماعة يعني الجماعة في الصلاة (تخريجه) (د. نس. خز. حب. ك) وقال صحيح الإسناد.
(٢٥٥) عن مالك بن الحويرث (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث الخ (تخريجه) (ق وغيرهما) (الأحكام) احتج بأحاديث الباب من قال بوجوب الأذان والإقامة لان الترك الذي هو نوع من استحواذ الشيطان يجب تجنبه وإلى وجوبها ذهب أكثر المترة وعطاء ومجاهد والاوزاعي وداود واحمد بن حنبل وحكى عن عطاء وجوب الإقامة دون الأذان فإن تركها بعذر أجزأه ولغير عذر قضى وفي البحر أن القائل بوجوب الإقامة دون الأذان الاوزاعي وروى عن علي بن ابي طالب أن الأذان واجب دون الإقامة وعند الشافعي وأبي حنيفة انهما سنة واختلف أصحاب الشافعي على ثلاثة أقوال (الأول) أنهما سنة (الثاني) فرض كفاية (الثالث) سنة في غير الجمعة وفرض كفاية فيها وروي ابن عبد البر عن مالك وأصحابه أنهما سنة مؤكدة واجبة على الكفاية وقال آخرون الأذان فرض على الكفاية أفاده الشوكاني (٢٢٦) حدثنا عبد الله الخ (غريبة) (٢) بالتصغير مولى أبي بكر رضي الله عنه صرح بذلك