الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا

المبحث الثاني: نقض أهل الكتاب للعهود والمواثيق - المطلب الأول: تعريف العهد لغة واصطلاحا - ص: 282

المطلب الأول: تعريف العهد لغة واصطلاحاً, وفيه:

الفرع الأول: تعريف العهد لغةً:

لقد عرف أهل اللغة العهد بعدة تعريفات, ومن هذه التعريفات ما يتعلق بأهل الكتاب, وهو مقصودنا هنا, فمن ذلك تعريف ابن فارس للعهد بقوله: "عهد العين والهاء والدال أصل هذا الباب عندنا دال على معنى واحد قد أومأ إليه الخليل (١) قال: أصله الاحتفاظ بالشيء وإحداث العهد به, والذي ذكره من الاحتفاظ هو المعنى الذي ترجع إليه فروع الباب.

فمن ذلك قولهم: عهد الرجل يعهد عهداً, وهو من الوصية, وإنما سميت بذلك؛ لأن العهد مما ينبغي الاحتفاظ به, ومنه اشتقاق العهد الذي يكتب للولاة من الوصية, وجمعه عهود.

ومن هذا الباب العهد الذي معناه الالتقاء والإلمام, يقال: هو قريب العهد به, وذلك أن إلمامه به احتفاظ به وإقبال" (٢).

الفرع الثاني: تعريف العهد اصطلاحاً:

أما تعريف العهد اصطلاحاً فقد قال الجرجاني رحمه الله (٣): "العهد حفظ الشيء ومراعاته حالاً بعد حال, هذا أصله, ثم استعمل في الموثق الذي تلزم مراعاته, وهو المراد" (٤).

فالعلامة الجرجاني قد أتى للعهد بتعريفات, فبدأ بالتعريف اللغوي, وهو ما أشار إليه بقوله: هذا أصله.

ثم ذكر تعريفاً آخر, وهو التعريف الاصطلاحي الثاني, وهو الذي يتعلق ببحثنا وهو"الموثق الذي تلزم مراعاته".

وقال ابن عاشور: العهد "هو الائتمان على أمر مهمِّ" (٥).

---

(١) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي أبو عبد الرحمن البصري العروضي النحوي اللغوي، ولد سنة (١٠٠ هـ) وتوفي سنة (١٧٠ هـ). من تصانيفه: فائت العين في اللغة، وكتاب الإيقاع، وكتاب الشواهد، وكتاب العروض، وكتاب العين في النحو واللغة، وكتاب النغم، وكتاب النقط والشكل. انظر: هدية العارفين (١/ ١٨٤) مرجع سابق.
(٢) انظر: مقايس اللغة, (٤/ ١٦٧) مرجع سابق.
(٣) علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني، من كبار العلماء بالعربية، ولد في تاكو قرب استر أباد، ودرس في شيرا، عاش ما بين عامي: ٧٤٠ - ٨١٦ هـ، من مؤلفاته: التعريفات, وشرح المواقف للإيجي. انظر: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع (١/ ٤٨٨) , الأعلام للزركلي (٥/ ٧) مرجع سابق.
(٤) انظر: التعريفات، (١/ ٢٠٤) مرجع سابق.
(٥) انظر: التحرير والتنوير, (٢٥/ ٢٦٧) مرجع سابق.