الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا

المبحث الثالث: التعريف بأهل الكتاب قديما وحديثا - المطلب الثاني: تعريف النصرانية. - ص: 65

[المطلب الثاني: تعريف النصرانية.]

[الفرع الأول: تعريف النصارى لغة.]

قال الإمام الجوهري: "والنَصارى: جمع نَصرانٍ ونَصْرانةٍ، مثل الندامى جمع نَدْمانٍ ونَدْمانةٍ. ولكن لم يستعمل نَصْرانٌ إلا بياء النسب، لأنَّهم قالوا: رجلٌ نَصْرانيٌّ وامرأةٌ نَصرانيَّةٌ. ونَصَّرَهُ: جعله نَصْرانِيًّا, وفي الحديث: {فأبواه يُهَوِّدانِهِ ويُنَصِّرانه} (١) " (٢).

وقال ابن سيده: "ويُقال: أنْصَارٌ وأَنَاصِيْرُ. والتَنَصرُ: الدخوْلُ في النَصْرَانِيةِ، وهم يُنْسَبُونَ إلى قَرْيَةٍ يُقال لها نَصُوْرِيَّةُ. ونَصْرَانَة: في مَعْنى نَصْرَانِيَّةٍ" (٣).

وفي معجم لغة الفقهاء: "والنصراني: بفتح فسكون مفرد وجمعه نصارى، نسبة إلى نصران أو الناصرة, وهي قرية في الخليل من فلسطين بلد عيسى المسيح - عليه السلام - " (٤).

فتبين من التعريف اللغوي أن اسم النصارى نسبة إلى بلدة نصران أو الناصرة, وهي القرية التي ولد فيها عيسى - عليه السلام -.

الفرع الثاني: تعريف النصارى اصطلاحاً.

وأما النصارى في الاصطلاح فهم كما قال الشهرستاني: " أمة المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته - عليه السلام - , وهو المبعوث حقاً بعد موسى - عليه السلام - المبشر به في التوراة " (٥).

---

(١) أخرجه البخاري في عدة مواضع منها كتاب الجنائز, باب إذا أسلم الصبي فمات (٥/ ٢٨٠) , رقم (١٣٥٨) مرجع سابق. وأخرجه مسلم في عدة مواضع أيضاً منها كتاب القدر, باب معنى كل مولود يولد على الفطرة (٤/ ٢٠٤٧) , رقم (٢٦٥٨) مرجع سابق.
(٢) انظر: الصحاح في اللغة (٣/ ٣٩٣) مرجع سابق.
(٣) انظر: المحيط في اللغة (٨/ ١٢٧) مرجع سابق.
(٤) انظر: معجم لغة الفقهاء (١/ ٤٨١) المؤلف: محمد قعلبي, الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع, لبنان, الطبعة الثانية: ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م.
(٥) انظر: الملل والنحل (١/ ٢١٨ - ٢١٩) مرجع سابق.