المطلب الثالث: أهم المناظرات مع أهل الكتاب حديثاً.
نظراً لأهمية المناظرات في عصرنا الحديث التي تحصل بيننا وبين اليهود والنصارى وغيرهم, أردت في هذا المطلب أن أقتبس أهم الأمور التي تقع بين المتناظرين؛ وذلك لأن بعض المناظرات طويلة جداً, وبعضها كانت تستمر لأيام؛ نظراً لبعد أهل الكتاب عن كتبهم, وكثرة التحريف في هذه الكتب, وتشربهم لبعض الأفكار الدخيلة التي أثرت عليهم في انتمائهم للدين, مثل الأفكار العلمانية (١) , والشيوعية, والاستشراق (٢) والماسونية (٣).
وعلى سبيل المثال نذكر هذا النموذج مقتبس من مناظرة الأستاذ أحمد ديدات مع القس (استانلي شوبيرج كبير قساوسة السويد) في (عام ١٩٩٠ م) والتي بعنوان (هل عيسى إله).
وقد استفتح ديدات الجلسة بقوله تعالى: {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} (٤) , ثم خاطبهم أحمد ديدات بقوله: وفي هذه الآية فصل الخطاب في القضايا التي نناقشها.
(١) العلمانية معناها الصحيح اللادينية أو الدنيوية, وهي عزل الدين عن الدولة, وظهرت في أوروبا في القرن السابع عشر, وتتفق مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة إذ لقيصر سلطة الدولة, ولله سلطة الكنيسة كما ينسب للمسيح " أعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله " وانتقلت إلى الشرق في القرن التاسع عشر. انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة, (٢/ ٦٧٩) مرجع سابق.
(٢) الاستشراق: تعبير يدل على الاتجاه نحو الشرق, ويقصد به ذلك التيار الفكري الذي يتمثل في إجراء الدراسات المختلفة على الشرق الإسلامي, والذي تشمل حضارته وأديانه وآدابه ولغاته وثقافته, ولقد أسهم هذا التيار في صياغة التصورات الغربية عن الشرق عامة وعن العالم الإسلامي بصورة خاصة معبراً عن الخلفية الفكرية للصراع الحضاري بينهما, وقد بدأ الاستشراق اللاهوتي بشكل رسمي حين صدور قرار مجمع فيينا الكنسي عام ١٣١٢ م. انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة, (٢/ ٦٨٧) مرجع سابق.
(٣) الماسونية: منظمة يهودية سرية هدامة, إرهابية غامضة, محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعوا إلى الإلحاد والإباحية والفساد, وتتستر تحت شعارات خداعة (حرية ـ إخاء ـ مساواة ـ إنسانية) , وقد عرفها المستشرق الهولندي دونري: بأنها جمهور كبير من مذاهب مختلفة يعملون لغاية واحدة, وهي إعادة الهيكل الذي هو رمز إسرائيل .. انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة, (١/ ٥١٠) مرجع سابق.
(٤) سورة المائدة الآية: (٧٥).
