كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

المطلب الأول: من عرفوا بأعيانهم - القسم الرابع: ما ورد في فضائل علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي (أبي الحسنين) رضي الله عنهم - ج: 6 - ص: 395

قصدا هنا الجواب عن تلك الروايات - والله تعالى أعلم -.

ورد الحافظ في القول المسدد (١) القول بوضع الحديث، وقال: (ولا ينبغى الإقدام على الحكم بالوضع إلَّا عند عدم إمكان الجمع)، ثم قال عن الحديث: (وهو حديث مشهور، له طرق متعددة، كل طريق منها على انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن، ومجموعها مما يُقطع بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث. وأما كونه معارضًا ما في الصحيحين فغير مسلم، ليس بينهما معارضة ... ). ثم ذكر بعض طرق الحديث، وقال: (فهذه الطرق المتضافرة من روايات الثقات تدل على أن الحديث صحيح دلالة قوية ... )، ثم بيّن أنه لا معارضة بين هذه الأحاديث، والمتن الثابت في الصحيحين. ولكن قوله: (كل طريق منها على انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن)، وكذا قوله: (الطرق المتضافرة من روايات الثقات)، وكذا قوله - مرة - في الفتح (٢): (وهذه الأحاديث بقوي بعضها بعضًا، وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلًا عن مجموعها) اهـ لا يسلم له به؛ لأن أكثر طرق هذا الحديث معلولة، والسليم منها قليل ... وفي السليم، والمعلول المعتضد بغيره غنية وكفاية. وصدر قوله في أكثر طرق هذا الحديث أقرب إلى الصواب، وأشبه بالاعتدال.

ثم جمع الحافظ بين الأحاديث بأن الأمر بسد الأبواب وقع مرتين. ففي الأولى اُستثني علي؛ لأنه لم يكن لبيته إلَّا باب واحد. وفي الأخرى

---

(١) (ص/٥٣ - ٥٨).
(٢) (٧/ ١٩).