كتاب الأذكار للنووي ت مستو

كتاب حفظ اللسان - ٣٣١ ـ باب في ألفاظ يكره استعمالها - ص: 567

[٢٨/ ٩٦١] روينا في صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه

أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إيَّاكُمْ وكَثْرَةَ الحَلِفِ في البَيْعِ فإنَّهُ يُنْفِقُ ثُمَّ يَمْحَقُ".

[فصل]: يُكره أن يُقال قوسُ قزح لهذه التي في السماء.

[٢٩/ ٩٦٢] روينا في حلية الأولياء لأبي نعيم، عن ابن عباس رضي الله عنهما،

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " لا تَقُولُوا قَوْسَ قُزَحَ، فإنَّ قُزَحَ شَيْطانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا قَوْسَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فهُوَ أمانٌ لأهْلِ الأرْضِ" قلت: قُزح بضم القاف وفتح الزاي، قال الجوهري وغيره: هي غير مصروفة وتقولُه العوامّ قدح بالدال وهو تصحيف.

[فصل]: يُكره للإِنسان إذا ابتُلي بمعصيةٍ أو نحوها أن يخبرَ غيرَه بذلك، بل ينبغي أن يتوب إلى الله تعالى فيقلعَ عنها في الحال ويندمَ على ما فعل ويعزم أن لا يعود إلى مثلها أبدًا؛ فهذه الثلاثة هي أركان التوبة لا تصحّ إلا باجتماعها، فإن أخبرَ بمعصيته شيخَه أو شبهَه ممّن يرجو بإخباره أن يعلِّمه مخرجًا من معصيته، أو ليعلِّمَه ما يَسلمُ به من الوقوع في مثلها، أو يعرِّفَه السببَ الذي أوقعه فيها، أو يدعوَ له أو نحوَ ذلك فلا بأسَ به، بل هو حسنٌ، وإنما يُكره إذا انتفتْ هذه المصلحةُ.

[٣٠/ ٩٦٣] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي

---

[٩٦١] مسلم (١٦٠٧)، والنسائي ٧/ ٢٤٦.
[٩٦٢] حلية الأولياء ٢/ ٣٠٩، وقال الحافظ السخاوي بعد تخريجه: حديث ضعيف؛ لضعف رواية زكريا يعني ابن حكيم الحبطي، ذكره العقيلي في ترجمته من كتاب الضعفاء، ولفظ حديثه "فإن قزح هو الشيطان" .. الفتوحات الربانية ٧/ ١١٥.
[٩٦٣] البخاري (٦٠٦٩)، ومسلم (٢٩٩٠)، ومعنى "معافىً أي: معفوٌّ عن ذنْبِه، و"المجاهر": هو الذي جاهر بمعصيته وأظهرها.