كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

القسم الثاني: الصفات الفعلية - ٥ - صفة الرضا - ص: 172

وقد أجمع سلف الأمة وأئمتها على إثبات محبة الله تعالى لعبادة المؤمنين ومحبتهم له وهذا أصل دين الخليل إمام الحنفاء عليهم السلام" (١).

٥ - صفة الرضا لله - عز وجل -:

يقرر الشيخ - رحمه الله - بأن صفة الرضا لله - عز وجل - على الحقيقة إثباتاً بلا تشبيه ولا تمثيل، وأن إثابته الطائعين بالنصر والحفظ والنعيم ونحو ذلك، من توابع رضاه سبحانه وتعالى (٢).

وهي صفة من صفات الله - عز وجل - الفعلية الخبرية (٣) الثابتة بالكتاب والسنة.

فمن الكتاب:

- قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} المائدة: ١١٩.

- وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} الفتح:١٨.

ومن السنة:

- حديث عائشة - رضي الله عنها -: (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك ...) (٤).

- حديث: (إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً ...) (٥).

---

(١) مجموع الفتاوى (٢/ ٣٥٤).
(٢) ينظر: تعليق الشيخ عبد الرزاق على تفسير الجلالين (ص ٨٩، ٣٠٠).
(٣) الصفات الذاتية والفعلية تنقسم إلى قسمين: عقلية، وخبرية:
أ - عقلية: وهي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة.
وهي أغلب صفات الله - تعالى - مثل صفة السمع، والبصر، والقوة، والقدرة، وغيرها.
ب- خبرية: وتسمى النقلية، والسمعية، وهي التي لا تعرف إلا عن طريق النص، فطريق معرفتها النص فقط، مع أن العقل السليم لا ينافيها، مثل صفة اليدين، والنزول إلى السماء الدنيا.
ينظر: تيسير لمعة الاعتقاد، د. عبد الرحمن بن صالح المحمود (ص ٨٧)، الموسوعة الميسرة (١/ ٨٧).
(٤) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، برقم (٤٨٦).
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات ... ، برقم (١٧١٥).