كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

المطلب الثالث: تعريف الجن وتأثيرهم - ١ - التعريف - ص: 316

[١ - التعريف]

أ- تعريف الجن:

في اللغة:

الجِنُّ بالكسر: اسم جنس جمعيّ (١)

واحده جنيّ، وهو مأخوذ من الاجتنان، وهو التسترُّ والاختفاء. وقد سمّوا بذلك لاجتنانهم من الناس فلا يُرون، والجمع جِنَّان وهم الجِنَّة (٢).

في الاصطلاح:

نوع من الأرواح العاقلة المريدة المكلفة على نحو ما عليه الإنسان، وهي ليست أجساماً ولا جسيمات بل هي موجودات روحانية مخلوقة من عنصر ناري، ولها حياة وإدراك خاص بها لا يدرى مداه، مستترون عن الحواس، لا يُرون على طبيعتهم ولا بصورتهم الحقيقية، ولهم قدرة على التشكل، يأكلون ويشربون ويتناكحون ولهم ذرية، محاسبون على أعمالهم في الآخرة (٣).

---

(١) اسم الجنس على نوعين:
الأول: اسم جنس إفرادي، وهو ما دل على القليل والكثير من جنس واحد بلفظ واحد مثل ماء، تراب، زيت ومنه المصدر كضرب وشرب وقيام.

الثاني: اسم جنس جمعي، وهو ما يفرق بينه وبين واحده بالتاء غالباً وذلك بأن يكون الواحد بالتاء واللفظ الدال على الجمع بغير التاء مثل كلم كلمة وبقر بقرة وعرب عربي وشجر وشجرة، وجن جني.
ينظر: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (ص ١٣) حاشية رقم (١).
(٢) ينظر: العين للخليل بن أحمد (١/ ٣٢٣)، لسان العرب (١٣/ ٩٥)، تهذيب اللغة (١٠/ ٤٩٦)، الصحاح (٥/ ٢٠٩٣)، القاموس (ص ١٥٣٢). وينظر كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية لأبي حاتم الرازي (٢/ ١٧٢)، اللوامع (٢/ ٢٢٠).
(٣) ينظر: العقائد الإسلامية لسيد سابق (ص ١٣٣)، والفصل في الملل والأهواء والنحل (٥/ ١٢)، دائرة معارف القرن العشرين (٣/ ١٨٥)، التحرير والتنوير لابن عاشور (٢٩/ ٢١٨)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للألوسي (٢٩/ ١٠٢).