كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

المطلب الثاني: معنى الإيمان بالقرآن وما يتضمنه - جواز تفسير القرآن الكريم بغير العربية - ص: 347

تكاد كلمة الأئمة والفقهاء ومجتهدي المذاهب تتفق على حظر ترجمة القرآن الكريم، وسواء أكانت هذه الترجمة في الصلاة أو في غير الصلاة (١)، لولا الخلاف والاضطراب فيما نقل عن الإمام أبي حنيفة وصاحبيه من جواز قراءة القرآن بالفارسية في خصوص الصلاة للعاجز عن القراءة بالعربية (٢)، ولكن اتفق الحنفية جميعًا في كتاباتهم على أن أبا حنيفة رجع عن رأيه ولا يخفى أن المجتهد إذا رجع عن قوله لا يعد ذلك المرجوع عنه قولاً له.

[جواز تفسير القرآن الكريم بغير العربية]

بين الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - جواز تفسير القرآن الكريم بغير العربية، فيقول: "آيات القرآن وإن لم يفهمها العجم، ومن في حكمهم من النصوص مباشرة، يمكن أن يفهموهما بتفسيرها لهم بلغتهم، وإذن لا يكون العيب فيها ولكن في تصورها" (٣).

إن عالمية الإسلام, وانتشاره يحتم ترجمة (٤) تفسير للقرآن الكريم إلى شتى لغات العالم, لئلا يحرم من ثمراته وفوائده أي مسلم على وجه البسيطة.

---

(١) ينظر: الشافعية: المجموع للنووي (٣/ ٣٧٩)، المالكية: حاشية الدسوقي على شرح الدردير (١/ ٢٣٢ - ٢٣٦)، الحنابلة: المعني لابن قدامة (١/ ٥٢٦)، الحنفية: اختلفت نقول الحنفية في هذا المقام، واضطرب النقل بنوع خاص عن الإمام.
(٢) قال أحد علماء الأحناف في مجلة الأزهر (٣/ ٣٢، ٣٣، ٦٦، ٦٧): " أجمع الأئمة على أنه لا تجوز قراءة القرآن بغير العربية خارج الصلاة، ويمنع فاعل ذلك أشد المنع، لأن قراءته بغيرها من قبيل التصرف في قراءة القرآن بما يخرجه عن إعجازه، بل بما يوجب الركاكة؛ وأما القراءة في الصلاة بغير العربية فتحرم إجماعاً للمعنى المتقدم لكن لو فرض وقرأ المصلي بغير العربية، أتصح صلاته أم تفسد؟
ذكر الحنفية في كتبهم أن الإمام أبا حنيفة كان يقول أولاً: إذا قرآ المصلي بغير العربية مع قدرته عليها اكتفى بتلك القراءة، ثم رجع عن ذلك وقال: "متى كان قادراً على العربية ففرضه قراءة النظم العربي، ولو قرآ بغيرها فسدت صلاته لخلوها من القراءة مع قدرته عليها، والإتيان بما هو من جنس كلام الناس حيث لم يكن المقروء قرآنا". ورواية رجوع الإمام هذه تعزى إلى أقطاب في المذهب، منهم نوح ابن مريم، وهو من أصحاب أبي حنيفة، ومنهم علي بن الجعد، وهو من أصحاب أبي يوسف ومنهم أبو بكر الرازي، وهو شيخ علماء الحنفية في عصره بالقرن الرابع ... ".
(٣) الإحكام في أصول الأحكام (١/ ٢٢٥).
(٤) الترجمة التفسيرية: هي التي تهتم بشرح وتوضح لمعاني القرآن بلغة غير لغته، أي بلغة أعجمية لا عربية.
والقرآن الكريم مليء بالمعاني والأسرار الجلية والخفية، إلى درجة تعجز المخلوق عن الإحاطة بها، فضلاً عن محاكاتها، بلغة عربية أو غير عربية، أما التفسير فمعانيه محدودة، لأن قدرة صاحبه محدودة، مهما حلّق في سماء البلاغة والبيان والعلم والمعرفة.
فيحسن أن تسمى مثل هذه الترجمة «ترجمة تفسير القرآن» «أو» تفسير القرآن باللغة الفرنسية مثلاً, أو الإنكليزية وهكذا، ولا يجوز أيضًا أن تسمى «ترجمة معاني القرآن» لأن الترجمة لا تضاف إلا إلى الألفاظ، ولأن هذه الترجمة توهم أنها ترجمة للقرآن نفسه.
ينظر: مجلة المعرفة العدد (١٦٢) ضوابط وفوائد ترجمة القرآن الكريم للدكتور محمد محمود كالو.