كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

الفصل الثاني: جهود الشيخ عبد الرزاق في تقرير التوحيد - تمهيد: في تعريف التوحيد وأقسامه - ص: 58

فالتوحيد أصل مادته (وَحَدَ)، وتدور هذه المادة على الانفراد والاختصاص (١).

يقول ابن فارس (٢): " الواو، والحاء، والدال: أصل واحد يدل على الانفراد" (٣).

وعليه فتوحيد الله تعالى معناه: إفراده تعالى بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات (٤).

وقد وافق الشيخ عبد الرزاق عفيفي تعريف السلف رحمهم الله جميعاً.

ب- أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة:

يبين الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة بقوله: "والتوحيد - عند أهل السنة والجماعة - ينقسم إلى ثلاثة أقسام (٥):

١ - توحيد الربوبية.

---

(١) ينظر: تهذيب اللغة للأزهري (٤/ ٣٨٤٤ - ٣٨٤٨)، الصحاح للجوهري (٢/ ٥٤٧)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٧٠)، القاموس المحيط للفيروز آبادي (ص ٤١٤).
(٢) هو أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد القزويني، أبو الحسين، الإمام اللغوي، ولد بقزوين حوالي ٣٠٦/ ٣٠٨ هـ، له مصنفات منها: معجم مقاييس اللغة، ومجمل اللغة، توفي سنة ٣٩٥ هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (١٧/ ١٠٣)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (٣/ ١٣٢)، الوافي بالوفيات للصفدي (٧/ ١٨١).
(٣) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ص ١٠٨٤).
(٤) ينظر: مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٤٤٩)، تيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله (ص ١٧)، لوامع الأنوار البهية للسفاريني (١/ ٥٧)، القول السديد لابن سعدي (ص ١٠)، القول المفيد لابن عثيمين (١/ ٥).
(٥) للعلماء عبارات مختلفة في تقسيم التوحيد، فمنهم من قال: التوحيد قسمان:
١ - توحيد المعرفة والإثبات.
٢ - توحيد القصد والطلب. ومنهم من قال: التوحيد قسمان:
١ - التوحيد العلمي الخبري.
٢ - التوحيد الإرادي الطلبي. ومنهم من قال: التوحيد قسمان:
١ - التوحيد القولي.
٢ - التوحيد العملي. ويقول بعضهم: التوحيد قسمان:
١ - توحيد السيادة.
٢ - توحيد العبادة. وبعض العلماء يذكر له ثلاثة أنواع - كما ذكرها الشيخ - رحمه الله - وهي على تنوعها متفقة في المضمون.
ينظر: مجموع الفتاوى (١/ ٣٦٧)، مدارج السالكين لابن القيم (٣/ ٤٤٩ - ٤٥٠)، معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات لمحمد بن خليفة التميمي (١/ ٤٦).