كتاب منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين

المبحث السادس القومية - القومية - ص: 711

كان مولد القوميات في أوربا حركات إصلاحية مبتورة غير ناضجة استغلها أصحاب الأطماع والأهواء وحولوها إلى شؤم وشرور.

إن فكرة "القومية" تقوم على أمور لا خيار للإنسان فيها، من المولد في أرض معينة، والكلام بلغة الأرض والمجتمع الذي ولد فيه، وعلى المصالح المادية البحتة ... إلخ.

وفي الوقت نفسه تنبذ ما للإنسان فيه اختيار كالإيمان بالله وما جاء على لسان رسله.

ورغم هذه الآثار السيئة الناتجة عن نعرة القومية والوطنية في أوربا فقد قامت أوربا بتصدير دعاوي القومية والوطنية إلى الشرق الإسلامي؛ لتحارب المسلمين من داخل نفوسهم، وتزعزع العقيدة في قلوبهم.

وهكذا فإن تيار الفكرة القومية كانت مهمته إقصاء الإسلام وتفريغ القضية السياسية والاجتماعية بوجه عام من المحتوى الإسلامي (١).

وقد شجعت الدول الأوربية الكبرى على ظهور القومية العربية - والتي نشأت من الثورة العربية (٢) - في صورتها العلمانية؛ لتحقيق مطامعها في احتلال الشرق الإسلامي (٣).

موقف الإسلام من الدعوة القومية:

الإسلام يحارب القومية باعتبارها عصبية جاهلية، أنكرها الإسلام وحذر منها، وسد منافذها، فلا بقاء للدين العالمي والأمة الواحدة مع هذه العصبية الممقوتة. ومصادر الشريعة الإسلامية زاخرة برفض هذه العصبية الجاهلية وتشنيعها، بل ترفضها الأديان السماوية الصحيحة كلها، النصوص الواردة في ذلك أكثر من أن تستقصى.

---

(١) ينظر لما سبق من تاريخ القومية: بحوث ودراسات في المذاهب والتيارات (ص ٢٧٣ - ٢٧٩).
(٢) الثورة العربية التي انفجرت عام ١٩١٦ لتحرير الأمة العربية وتوحيدها وكانت باسم الحرية والديمقراطية وأحدثته هذه الدعوات فجوة بين الحكام العثمانيين والرعية.
ينظر: الخديعة حقيقة القومية العربية وأسطورة البعث العربي، لمحمد الغزالي (ص ١٥٥)، أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها: التبشير - الاستشراف - الاستعمار، دراسة وتحليل وتوجيه (ودراسة منهجية شاملة للغزو الفكري)، لعبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني (ص ٢١٤).
(٣) أساليب الغزو الفكري للدكتور علي جريشة (ص ٧٧، ٧٨).