كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن - ت المزيد

علوم التوحيد والعقائد والأصول - ج: الكتاب - ص: 10

وهذا التزامٌ من العبدِ بعبوديةِ ربهِ، وطلبٌ من ربهِ أنْ يعينَهُ على القيام بذلكَ، وبذلكَ يتوسلُ إلى السعادةِ الأبديةِ، والنجاةِ من جميعِ الشرورِ، فلا سبيلَ لذلكَ إلَّا بالقيامِ بعبادةِ اللهِ والاستعانةِ بهِ؛ وعُلِمَ بذلكَ شدةُ افتقارِ العبدِ لعبادةِ اللهِ والاستعانةِ بهِ.

* ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾: أي: دُلَّنا وأَرْشِدْنا ووفِّقْنا للعلمِ بالحقِّ والعملِ بهِ، الذي هوَ الصراطُ المستقيمُ المعتدلُ، الموصلُ إلى اللهِ وإلى جنتهِ وكرامتهِ، وهذا يشملُ:

* الهدايةَ إلى الصراطِ، وهيَ: التوفيقُ للزومِ دينِ الإسلامِ، وتركِ ما سواهُ من الأديانِ الباطلةِ.

* ويشملُ الهدايةَ في الصراطِ وقتَ سلوكهِ علمًا وعملًا.

فهذا الدعاءُ من أجمعِ الأدعيةِ وأنفعِها للعبدِ؛ ولهذا أوجبَهُ اللهُ ويسرَهُ.

* وهذا الصراطُ هو طريق و ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ بالنعمةِ التامةِ المتصلةِ بالسعادةِ الأبديةِ، وهم الأنبياءُ والصديقونَ والشهداءُ والصالحونَ.

* ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾: وهم الذينَ عرفُوا الحقَّ وتركُوهُ، كاليهودِ ونحوِهم.

* ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾: الذينَ ضلُّوا عن الحقِّ، كالنصارَى ونحوِهم.

* فهذهِ السورةُ على إيجازِها قدْ جمعَتْ علومًا جمَّةً:

* تضمنَتْ أنواعَ التوحيدِ الثلاثةَ:

• توحيد الربوبيةِ: يُؤخَذُ من قولهِ: ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

• وتوحيد الإلهيةِ: من قولهِ: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، فهوَ المألوهُ بعبادتهِ والاستعانةِ بهِ.