كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الأول: حكم الصلاة على الجنازة في المسجد - النموذج الثالث - ص: 142

ويزيد (١) بن عِيَاض (٢)، و (٣) شبل (٤)، وعبيد الله (٥) بن أبي زياد (٦)، والليث بن سعد في رِوَايَة أشهب بن عَبْد العزيز (٧) عَنْهُ (٨)، وسفيان بن عيينة في رِوَايَة نعيم بن حماد (٩) عَنْهُ (١٠)، وإبراهيم بن سعد في رِوَايَة عمار بن مطر (١١) عَنْهُ (١٢)، كلهم عن الزهري، بِهِ. وروي مِثْل ذَلِكَ من طريق مجاهد (١٣)

---

(١) هُوَ أَبُو الحكم المدني يزيد بن عِيَاض بن جعدبة الليثي، كذّبه مالك وغيره، مات في زمن المهدي.
انظر: تهذيب الكمال ٨/ ١٤٥ (٧٦٣٠)، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٣٦، والتقريب (٧٧٦١).
(٢) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في سننه ٢/ ٢٠٩.
(٣) شبل بن حامد، ويقال ابن خالد، ويقال ابن خليد، ويقال ابن معبد المزني: مقبول.
انظر: التاريخ الكبير ٤/ ٢٥٧، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٦٠ (٢٦٧٢)، والتقريب (٢٧٣٦).
(٤) ذَكَرَ هَذا الطريق الدارقطني في سننه ٢/ ٢٠٩.
(٥) هُوَ عبيد الله بن أَبِي زياد الشامي الرصافي؛ صدوق.
انظر: تهذيب الكمال ٥/ ٣٥ (٤٢٢٣)، والتقريب (٤٢٩١).
(٦) ذَكَرَ هَذا الطريق الدارقطني في سننه ٢/ ٢٠٩، وَقَالَ الدارقطني: ((إلا أنَّهُ أرسله عن الزهري)).
(٧) الإمام أشهب بن عَبْد العزيز بن داود القيسي، ولد سنة (١٤٠ هـ‍)، وَقِيْلَ سنة (١٥٠ هـ‍)، وتوفي سنة (٢٠٤ هـ‍).
انظر: وفيات الأعيان ١/ ٢٣٨، وتهذيب الكمال ١/ ٢٧٦ و ٢٧٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٥٠٠ و ٥٠١.
(٨) أخرجه النسائي في الكبرى (٣١١٥)، وَهُوَ في المدونة الكبرى ١/ ٢١٩، قَالَ ابن عَبْد البر: ((وَهُوَ خطأ من أشهب عَلَى الليث، والمعروف فِيْهِ عن الليث كرواية ابن عيينة ومعمر وإبراهيم بن سعد ومن تابعهم)). الاستذكار ٣/ ١٩٤.
(٩) هُوَ أَبُو عَبْد الله نُعَيْم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي نزيل مصر: صدوق يخطئ كثيراً، فقيه عارف بالفرائض، توفي سنة (٢٢٨ هـ‍).
التاريخ الكبير ٨/ ١٠٠، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٥٠ و ٣٥٣ (٧٠٤٦)، والتقريب (٧١٦٦).
(١٠) كَمَا ذكره الدارقطني في سننه ٢/ ٢٠٩، وفي العلل ١٠/ ٢٢٥، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ((رَوَاهُ نُعَيْم بن حماد، عن ابن عيينة، فتابعهم عَلَى أن فطره كَانَ مبهمَّا، وخالفهم في التخيير)).
(١١) هُوَ أبو عثمان عمّار بن مطر العنبري الرهاوي: ضعيف لايعتبر بِمَا يرويه إلا للاستئناس.
المجروحين ٢/ ١٨٩ (٨٣٩)، والكامل ٦/ ١٣٧، والضعفاء، للعقيلي ٣/ ٣٢٧.
(١٢) كَمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في سننه ٢/ ٢٠٩.
(١٣) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٠ - ١٩١ وَقَالَ الدارقطني: ((المحفوظ عن هشيم عن إسماعيل عن سالم، عن مجاهد مرسلاً عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وعن الليث، عن مجاهد، عن أبي هُرَيْرَةَ، وليث لَيْسَ بقوي)).
وروي من طريق الليث، عن عطاء ومجاهد، عن أبي هُرَيْرَةَ بنحو رِوَايَة سُفْيَان ومن تابعه، عن الزهري، أخرجه الدارقطني في " العلل " ١٠/ ٢٤٦.
=