كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النوع الثاني: أن يقع الإدراج في السند دون المتن) - القسم الثالث - ص: 432

جزأي الْمَتْن:

١ - زهير بن معاوية: وروايته عِنْدَ: أحمد (١)، والطبراني (٢)، والخطيب (٣).

٢ - شجاع بن الوليد: عِنْدَ الْخَطِيْب (٤).

ومما يقوي الحكم بالإدراج في إسناد هَذَا الْحَدِيْث أن أحد عشر راوياً وهم: سفيان الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وخالد بن عَبْد الله (٥)، وصالح بن عمر، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عَبْد الحميد، وبشر بن المفضل، وعبيدة بن حميد (٦)، وعبد العزيز بن مُسْلِم، رووا هَذَا الْحَدِيْث عن عاصم وَلَمْ يتطرقوا إلى ذكر هَذَا الإدراج (٧).

قَالَ الحافظ موسى بن هارون الحمال: ((وذلك - يعني رِوَايَة سفيان وزائدة - عندنا وَهم، وإنما أدرج عليه، وَهُوَ من رِوَايَة عاصم، عن عَبْد الجبار بن وائل، عن بعض أهله، عن وائل، هكذا رَوَاهُ مبيناً زهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد، فميزا قصة تحريك الأيدي من تحت الثياب وفصلاها من الْحَدِيْث وذكرا إسنادهما كَمَا

ذكرنا)). ثُمَّ قَالَ: ((وهذه رِوَايَة مضبوطة، اتفق عليه زهير وشجاع بن الوليد، وهما أثبت لَهُ رِوَايَة ممن رَوَى ((رفع الأيدي من تحت الثياب)) عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل)) (٨).

[القسم الثالث]

أن يَكُوْن المتنان مختلفي الإسناد، فيدرج بعض الرُّوَاة شَيْئاً من أحدهما في الآخر ولا يَكُوْن ذَلِكَ الشيء من رِوَايَة ذَلِكَ الرَّاوِي.

---

(١) في مسنده ٤/ ٣١٨ - ٣١٩.
(٢) في المعجم الكبير ٢٢/ ٣١ (٨٤).
(٣) في الفصل: ٢٨٤.
(٤) في الفصل: ٢٨٤.
(٥) هُوَ خالد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَان الواسطي أبو مُحَمَّد المزني مولاهم: ثقة ثبت، توفي سنة (١٨٢ هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٧٩ هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٨٣ هـ‍).
تهذيب الكمال ٢/ ٣٥١ - ٣٥٢ (١٦٠٩)، والكاشف ١/ ٣٦٦ (١٣٣٣)، والتقريب (١٦٤٧).
(٦) هُوَ عبيدة بن حميد الكوفي، أبو عَبْد الرَّحْمَان المعروف بالحذّاء، التيمي، أو الليثي أو الضبي: صدوق نحوي رُبَّمَا أخطأ، توفي سنة (١٩٠ هـ‍).
تهذيب الكمال ٥/ ٨٥ (٤٣٤١)، والكاشف ١/ ٦٩٤ (٣٦٤٤)، والتقريب (٤٤٠٨).
(٧) ساق رواياتهم الْخَطِيْب في " الفصل ": ٢٨٠ - ٢٨٣.
(٨) نكت الزركشي ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨.