كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

أثر الحديث في اختلاف الفقهاء (موضع اليدين عند القيام في الصلاة) - أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء - ص: 386

وهشيم بن بشير (١) جميعهم عن خالد الحذاء، به دون ذكر الزيادة. قال البيهقي:

((تفرد به أشعث الحمراني وقد رواه شعبة ووهيب وابن علية، والثقفي، وهشيم، وحماد ابن زيد، ويزيد بن زريع وغيرهم عن خالد الحذاء لم يذكر أحد منهم ما ذكر أشعث عن محمد عنه، ورواه أيوب، عن محمد قال: أخبرت عن عمران فذكر السلام دون التشهد، وفي رواية هشيم ذكر التشهد قبل سجدتين وذلك يدل على خطأ أشعث فيما رواه)) (٢). وقال العلائي: ((هذا لو كان أشعث مقاوماً لمن ذكر، فكيف وهو دونهم في الإتقان والحفظ بكثير وقد مس أيضاً، وهذا وحده كاف في رد زيادة التشهد)) (٣).

وقال ابن عبد البر: ((أما التشهد في سجدتي السهو فلا أحفظه من وجه صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -)) (٤).

[أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء]

اختلف الفقهاء في سجود السهو. هل فيه تشهد وسلام أم لا؟

فذهب أنس بن مالك - رضي الله عنه - (٥)، والشعبي (٦)، والحسن (٧)، وعطاء (٨) إِلَى أنَّهُ

لا تشهد ولا سلام في سجود السهو.

في حين ذهب عمار بن ياسر (٩)، وسعد بن أبي وقاص (١٠) -رضي الله عنهما-، وابن أبي ليلى (١١) إلى أن فيه تسليماً ولم يذكروا شيئاً عن التشهد.

---

(١) أخرجه البيهقي ٢/ ٣٥٥.
(٢) السنن الكبرى ٢/ ٣٥٥.
(٣) نظم الفرائد: ٥٤٦.
(٤) التمهيد ١٠/ ٢٠٩، وانظر فتح الباري ٣/ ٩٨ - ٩٩، وتعليق الألباني في إرواء الغليل (٤٠٣).
(٥) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤٤٦٤)، والمحلى ٤/ ١٧٠، وبداية المجتهد ١/ ١٤٢.
(٦) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤٤٦٣).
(٧) انظر: مصنف عبد الرزاق (٣٥٠٤)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٤٦٤)، والمحلى ١/ ١٧٠، وبداية المجتهد ١/ ١٤٢.
(٨) انظر: مصنف عبد الرزاق (٣٥٠٣)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٤٦٢)، والمحلى ١/ ١٧٠، وبداية المجتهد ١/ ١٤٢.
(٩) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤٤٥٣).
(١٠) انظر: مصنف ابن أبي شيبة (٤٤٥٣).
(١١) انظر: مصنف عبد الرزاق (٣٥٠٢)، ومصنف ابن أبي شيبة (٤٤٥٤).