كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النوع الأول: الإدراج في المتن - أثره في اختلاف الفقهاء (حكم التشهد والسلام) - ص: 428

٨ - أبو النضر هاشم بن القاسم (١).

٩ - يحيى بن أبي بكير (٢) الكرماني (٣).

١٠ - يحيى بن يحيى النيسابوري (٤).

عشرتهم عَنْهُ مدرجاً.

ورواه شبابة بن سوار (٥)، عَنْهُ - أعني: زهير بن معاوية - ففصله وبين أنه من قَوْل عَبْد الله بن مسعود، وروايته عِنْدَ: الدَّارَقُطْنِيّ (٦)، والبيهقي (٧)، والخطيب (٨).

وهذا النوع من الإدراج هُوَ الغالب من حَيْثُ وقوعه في متون الأحاديث (٩).

[أثره في اختلاف الفقهاء (حكم التشهد والسلام)]

اختلف الفقهاء في حكم التشهد والسلام عَلَى مذهبين:

المذهب الأول:

ذهب بَعْض الفقهاء إِلَى أن التشهد والسلام ليسا بفرضين. وبه قَالَ جمع من السلف، وإليه ذهب أبو حَنِيْفَةَ (١٠)، لكنه يَقُوْل بوجوبهما وترك الواجب عنده لا ينبني عَلَيْهِ بطلان الصَّلاَة، فإن تركه عامداً كَانَ آثماً، وإن تركه ناسياً جبره بسجود السهو.

وحجتهم الزيادة الواردة في الْحَدِيْث السابق، فقالوا: إنها زيادة مرفوعة وليست مدرجة (١١).

---

(١) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: ١٠٧.
(٢) هُوَ يَحْيَى بن أبي بكير العبدي العبسي الكرماني، كوفي الأصل، نزل بغداد: ثقة، توفي سنة (٢٠٨ هـ‍) أو (٢٠٩ هـ‍). الثقات ٩/ ٢٥٧، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٠ (٧٣٩٢)، والتقريب (٧٥١٦).
(٣) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: ١٠٦.
(٤) عِنْدَ البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٧٤، والخطيب في الفصل: ١٠٧.
(٥) هُوَ شبابة بن سوار المدائني، اصله من خراسان: ثقة حافظ رمي بالإرجاء، توفي سنة (٢٠٤ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٢٠٥ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٢٠٦ هـ‍).
الثقات ٨/ ٣١٢، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٠٧ - ٣٠٨ (٢٦٦٩)، والتقريب (٢٧٣٣).
(٦) في السنن ١/ ٣٥٣.
(٧) في الكبرى ٢/ ١٧٤.
(٨) في الفصل: ١٠٨.
(٩) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠١.
(١٠) الهداية ١/ ٤٦.
(١١) الهداية ١/ ٤٦، وانظر: أثر علل الْحَدِيْث: ٣٠٠.