كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

المطلب الثاني: أنواعه - النوع الأول: الإدراج في المتن - ص: 427

ثالثاً: إن الرُّوَاة عن زهير بن معاوية اختلفوا عليه في رِوَايَة هَذَا الْحَدِيْث، فرواه كُلّ من:

١ - أحمد بن عَبْد الله بن يونس اليربوعي (١).

٢ - أبو داود الطيالسي (٢).

٣ - عاصم بن علي (٣).

٤ - عَبْد الله بن مُحَمَّد (٤) النفيلي (٥).

٥ - علي بن الجعد (٦).

٦ - مالك بن إسماعيل (٧) النهدي (٨).

٧ - موسى بن داود (٩) الضبي (١٠).

---

=
فإذا قلت هَذَا أو فعلت هَذَا، فإن شئت فقم)).
وهذا يدل عَلَى أن مُحَمَّد بن أبان كَانَ ممن يدرج هَذِهِ الزيادة في الْحَدِيْث المرفوع، إلا أن ابن حبان عقب عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة بقوله: ((مُحَمَّد بن أبان ضعيف، قَدْ تبرأنا من عهدته في كتاب "المجروحين")). وَلَمْ يشر الدَّارَقُطْنِيّ في " علله " إلى متابعة مُحَمَّد بن أبان. ولعل هَذَا الخلاف في كون رِوَايَة أبان متابعة لابن ثوبان، أو متابعة لزهير هِيَ الَّتِيْ جعلت ابن الصَّلاَحِ يضرب عن التصريح باسمه، واكتفى بالإشارة إلى وجودها بقوله: ((وغيرهما)).
(١) عِنْدَ الطبراني في الكبير (٩٩٢٥)، والخطيب في الفصل: ١٠٦، ووقع في الروايتين منسوباً لجده، وانظر: تقريب التهذيب (٦٣).
(٢) في مسنده (٢٧٥)، ومن طريقه الْخَطِيْب في الفصل: ١٠٤.
(٣) عِنْدَ الْحَاكِم في مَعْرِفَة علوم الْحَدِيْث: ٣٩.
(٤) هُوَ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَلِيّ بن نفيل، أَبُو جعفر النفيلي الحراني: ثقة حافظ، توفي سنة (٢٣٤ هـ‍).
تهذيب الكمال ٤/ ٢٧٧ (٣٥٣٣)، والكاشف ١/ ٥٩٥ (٢٩٦٣)، والتقريب (٣٥٩٤).
(٥) عِنْدَ أبي داود (٩٧٠).
(٦) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: ١٠٦.
(٧) هُوَ مالك بن إسماعيل النهدي، أبو غسان الكوفي، سبط حمّاد بن أبي سليمان: ثقة متقن صَحِيْح الكِتَاب، عابد، توفي سنة (٢١٩ هـ‍).
تهذيب الكمال ٧/ ٥ (٦٣١٩)، والكاشف ٢/ ٢٣٣ (٥٢٣٩)، والتقريب (٦٣٢٤).
(٨) عِنْدَ الْخَطِيْب في الفصل: ١٠٦.
(٩) هُوَ موسى بن داود الضبي، أَبُو عَبْد الله الطرسوسي الخلقاني: صدوق فقيه زاهد لَهُ أوهام، توفي سنة (٢١٧ هـ‍). تهذيب الكمال ٧/ ٢٥٨ (٦٨٤٦)، والكاشف ٢/ ٣٠٣ (٥٦٩٢)، والتقريب (٦٩٥٩).
(١٠) عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيّ ١/ ٢٥٣، والخطيب في الفصل: ١٠٥ - ١٠٦.