كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

رابعا. أثر التدليس في اختلاف الحديث وأثره في اختلاف الفقهاء - النموذج الثالث - ص: 78

والمالكية (١)، والظاهرية (٢).

ومع ذَلِكَ فإن الحنفية قالوا: الأولى عدم النظر (٣).

[النموذج الثالث]

حَدِيْث همام بن يحيى (٤)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، قَالَ: ((كَانَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء وضع خاتمه)).

رَوَاهُ أبو داود (٥)، وابن ماجه (٦)، والترمذي (٧)، والنسائي (٨)، وابن حبان (٩)، والحاكم (١٠)، والبيهقي (١١).

قَالَ أبو داود عقب تخريجه لهذا الْحَدِيْث: ((هَذَا حَدِيْث منكر، وإنما يعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد (١٢)، عن الزهري، عن أنس، أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتماً من وَرِقٍ ثُمَّ ألقاه، والوهم فِيْهِ من همام، وَلَمْ يروه إلا همام)) (١٣).

والحديث الَّذِيْ عناه أبو داود أخرجه: أحمد (١٤)، ومسلم (١٥)،

---

(١) شرح منح الجليل ٢/ ٥.
(٢) المحلى ١٠/ ٣٣.
(٣) المبسوط، للسرخسي ١٠/ ١٤٨.
(٤) هُوَ همام بن يحيى بن دينار العوذي، أبو عَبْد الله، توفي سنة (١٦٤ هـ‍): ثقة ربما وهم.
سير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٠١، والتقريب (٧٣١٩).
(٥) في سننه (١٩).
(٦) في سننه (٣٠٣).
(٧) في جامعه (١٧٤٦)، وفي الشمائل (٩٣) بتحقيقي.
(٨) أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، أبو عَبْد الرحمان النسائي الحافظ صاحب السنن، ولد سنة (٢١٥ هـ‍)، وتوفي سنة (٣٠٣ هـ‍).
انظر: تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٨ - ٧٠١، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٢٥ - ١٣٥، والتقريب (٤٧).
والحديث أخرجه في المجتبى ٨/ ١٧٨، وفي الكبرى (٩٥٤٢).
(٩) في صحيحه (١٤١٠) وفي طبعة الرسالة (١٤١٣).
(١٠) في مستدركه ١/ ١٨٧.
(١١) في سننه ١/ ٩٤ و ٩٥.
(١٢) هُوَ زياد بن سعد بن عَبْد الرحمان الخراساني ثُمَّ المكي: ثقة ثبت، قَالَ عَنْهُ ابن عيينة: كَانَ زياد بن سعد أثبت أصحاب الزهري. تهذيب الكمال ٣/ ٥٠ (٢٠٣٣)، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٣٢٣، والتقريب (٢٠٨٠).
(١٣) سنن أبي داود ١/ ٥ عقب (١٩).
(١٤) في مسنده ٣/ ٢٠٦.
(١٥) في صحيحه ٦/ ١٥٢ (٢٠٩٣) (٦٠).