للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

وَفِي أخرى: ((فمسح وجهه وكفيه وَاحِدَة)).

واعترض عَلَى هَذَا الاستدلال: بأن المراد بِذَلِكَ: بيان صورة الضرب للتعليم، وَلَيْسَ المراد بيان جَمِيْع مَا يحصل بِهِ التيمم (١).

وأجيب: بأن سياق القصة يدل عَلَى أَنَّ المراد بيان جَمِيْع ذَلِكَ؛ لأن ذَلِكَ هُوَ الظاهر من قوله عَلَيْهِ الصَّلاَة والسلام: ((إِنَّمَا يكفيك أن تَقُوْل هكذا ...)) وقوله في إحدى الروايات: ((يكفيك الوجه والكفان)) صريح في ذَلِكَ (٢).

القَوْل الثَّانِي: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة (٣)، والشَّافِعيّ (٤). وَقَدْ روي ذَلِكَ عن ابن عُمَر (٥)، وجابر (٦)، والحَسَن البصري (٧)، وسالم (٨)، وعبد العزيز بن أبي سلمة (٩)، وطاووس (١٠)، والزُّهْرِيّ (١١)، والثَّوْرِيّ (١٢)، والليث (١٣)، وَهُوَ رِوَايَة عن عَلِيّ (١٤)، والشعبي (١٥)، وابن المسيب (١٦)، والأوزاعي (١٧)، واستحب ذَلِكَ أبو ثور (١٨).

والحجة لهذا القَوْل: من القُرْآن والسُّنَّة.

فالقرآن قوله تَعَالَى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} (١٩)، ثُمَّ ذكر


(١) شرح صَحِيْح مُسْلِم ١/ ٦٦٨.
(٢) فتح الباري ١/ ٤٤٥ - ٤٤٦، وفقه سعيد ١/ ١٠٥.
(٣) بدائع الصنائع ١/ ٤٥، والدر المختار ١/ ٢٣٠.
(٤) الأم ١/ ٤٩، والوسيط ١/ ٥٣٣،والتهذيب ١/ ٣٥٢، والمجموع ٢/ ٢١٠.
(٥) مصنف عَبْد الرزاق (٨١٧) و (٨١٨) و (٨١٩)، ومصنف ابن أبي شَيْبَة (١٦٧٣).
(٦) مصنف ابن أبي شيبة (١٦٨٨)، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٤٨.
(٧) مصنف ابن أبي شيبة (١٦٧٥)، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٤٨.
(٨) الطبري في تفسيره ٥/ ١١١، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٤٨.
(٩) التمهيد ١٩/ ٢٨٢، والاستذكار ١/ ٣٥٤.
(١٠) مصنف ابن أَبِي شَيْبَة (١٦٨١) و (١٦٩٠).
(١١) مصنف ابن أبي شَيْبَة (١٦٨٤).
(١٢) التمهيد ١٩/ ٢٨٢، والاستذكار ١/ ٣٥٤.
(١٣) التمهيد ١٩/ ٢٨٢، والاستذكار ١/ ٣٥٤.
(١٤) مصنف عَبْد الرزاق (٨٢٤)، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٥٠.
(١٥) ابن المنذر في الأوسط ٢/ ٤٨.
(١٦) عمدة القاري ٤/ ٢٠، وفقه الإمام سعيد ١/ ١٠٥.
(١٧) ابن المنذر في الأوسط ٢/ ٤٨.
(١٨) التمهيد ١٩/ ٢٨٢، والاستذكار ١/ ٣٥٤، وفقه الأوزاعي ١/ ٧٩.
(١٩) المائدة: ٦.

<<  <   >  >>