كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الآخر - أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء حكم الشك في عدد ركعات الصلاة - ص: 317

الأنصاري (١)، وإبراهيم النخعي (٢)، والحَسَن البصري (٣)، وعطاء (٤). وَهُوَ مَذْهَب الظاهرية (٥). والحجة لَهُمْ:

١ - الحَدِيْث السابق.

٢ - وحديث أَبِي هُرَيْرَة مرفوعاً: ((إذا لَمْ يدر أحدكم كم صلى ثلاثاً أو أربعاً فليسجد سجدتين وَهُوَ جالس)) (٦).

٣ - وحديث ابن مَسْعُود مرفوعاً: ((إنما أنا بشرٌ، فإذا نسيت فذكروني، إذا أوهم أحدكم في صلاته فليتحر أقرب ذَلِكَ من الصَّوَاب، ثُمَّ ليتم عَلَيْهِ، ثُمَّ يسجد سجدتين)) (٧).

القَوْل الثَّانِي: هُوَ قَوْل الإمام أحمد - التفصيل بَيْنَ الإمام والمأموم، وَفِي كليهما رِوَايَتَانِ، فنقل الأثرم عَنْهُ أن الإمام يبني عَلَى غالب الظن، وفيه رِوَايَة أخرى البناء عَلَى اليقين، وَهِيَ الَّتِي صححها أبو الخطاب (٨)، أما إذا كَانَ منفرداً أو مأموماً فيبني عَلَى

---

(١) المحلى ٤/ ١٦٣.
(٢) المحلى ٤/ ١٦٣.
(٣) مصنف عَبْد الرزاق (٣٤٧٢) و (٣٤٧٥)، والمجموع ٤/ ١١١.
(٤) مصنف عَبْد الرزاق (٣٤٥٧).
(٥) المحلى ٤/ ١٦٣.
(٦) أخرجه الحميدي (٩٤٧)، وأحمد ٢/ ٢٤١ و ٢٧٣ و ٢٨٣ و ٢٨٤ و ٤٨٣ و ٥٠٣ و ٥٢٢، والدارمي (١٥٠٢)، والبُخَارِيّ ٢/ ٨٧ (١٢٣١)، وَمُسْلِم ٢/ ٨٣ (٣٨٩) (٨٢) (٨٣)، وأبو دَاوُد (١٠٣٠)، و (١٠٣١) و (١٠٣٢)، وابن ماجه (١٢١٦) و (١٢١٧)، والتِّرْمِذِي (٣٩٧)، والنَّسَائِيّ ٣/ ٣٠ و ٣١، وابن خزيمة (١٠٢٠)، والطبراني في الأوسط (٢٢٥٧)، وط العلمية (٢٢٣٦)، والبَيْهَقِيّ ٢/ ٣٣١ و ٣٣٩.
(٧) أخرجه الطَيَالِسِيّ (٢٧١)، وابن أَبِي شَيْبَة (٤٤٠٢)، وأحمد ١/ ٣٧٩و٤٣٨و٤٥٥، والبُخَارِيّ ١/ ١١٠ (٤٠١) و ٨/ ١٧٠ (٦٦٧١)، وَمُسْلِم ٢/ ٨٤ - ٨٥ (٥٧٢) (٨٩) (٩٠)، وأبو دَاوُد (١٠٢٠) (١٠٢١)، وابن ماجه (١٢١١) (١٢١٢)، وَالنَّسَائِيّ ٣/ ٢٨و٢٩ وَفِي الكبرى، لَهُ (٥٨١) (١١٦٣) (١١٦٤) (١١٦٥) (١١٦٦) (١١٦٧)، وأبو يعلى (٥٠٠٢) (٥١٤٢)، وابن الجارود (٢٤٤)، وابن خزيمة (١٠٢٨)، وأبو عوانة ٢/ ٢١٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ - ٢٢١، والطحاوي في شرح المعاني ١/ ٤٣٤، وابن حبان (٢٦٥٢) (٢٦٥٣) (٢٦٥٤) (٢٦٥٥) (٢٦٥٦) (٢٦٥٧) (٢٦٥٨) وط الرسالة (٢٦٥٦) (٢٦٥٧) (٢٦٥٨) (٢٦٥٩) (٢٦٦٠) (٢٦٦١) (٢٦٦٢)، والطبراني في الكبير (٩٨٢٥) (٩٨٢٦) (٩٨٢٧) (٩٨٢٨) و (٩٨٢٩) (٩٨٣٠) (٩٨٣١) (٩٨٣٢) (٩٨٣٣) (٩٨٣٤) (٩٨٣٥) (٩٨٣٦) (٩٨٣٧)، والدَّارَقُطْنِيّ ١/ ٣٧٥و٣٧٦، وأبو نُعَيْم في الحلية ٤/ ٢٣٣، وابن حزم في المحلى ٤/ ١٦٢ والبَيْهَقِيّ ٢/ ١٤ - ١٥ و ٣٣٠ و ٣٣٥، والخطيب في تاريخه ١١/ ٥٦ - ٥٧.
(٨) هُوَ الإِمَام شيخ الحنابلة أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن حسن العراقي، الكلواذاني الأزجي، تلميذ الْقَاضِي أبي يعلى بن الفراء، صاحب التصانيف مِنْهَا " التمهيد في أصول الفقه " و " الهداية "، ولد سنة (٤٣٢ هـ‍)، وتوفي سنة (٥١٠ هـ‍).
=