كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

ثامنا. الانشغال عن الحديث - ج‍. الاشتغال بالعبادة - ص: 41

وَقَالَ ابن منده (١): ((إذا رأيت في حَدِيْث (فُلاَن الزاهد) فاغسل يدك مِنْهُ)) (٢).

وممن كانت حاله عَلَى ما قدمنا: أبان بن أبي عياش: فيروز البصري، أبو إسماعيل العبدي، قَالَ فِيْهِ الإمام المبجل أحمد بن حَنْبَل: ((متروك)) (٣).

قَالَ ابن رجب الحنبلي: ((ذكر الترمذي من أهل العبادة المتروكين رجلين: أحدهما أبان بن أبي عياش)) (٤).

وقَالَ الإمام الترمذي: ((رَوَى عَنْ أبان بن أبي عياش غَيْر واحد من الأئمة (٥)، وإن كَانَ فِيْهِ من الضعف والغفلة ما وصفه أبو عوانة (٦) وغيره (٧) فلا يغتر برواية الثقات عَنْ الناس؛ لأنه يروي عَنْ ابن سيرين أنه قَالَ: إن الرجل ليحدِّثني، فما أتهمه، ولكن أتهم من فوقه.

وَقَدْ رَوَى غَيْر واحد (٨) عَنْ إبراهيم النخعي عَنْ علقمة عَنْ عَبْد الله بن مسعود: أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقنتُ في وتره قَبْلَ الركوع. وروى أبان بن أبي عياش، إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عَبْد الله بن مسعود: ((إن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقنت في وتره قَبْلَ الركوع)). هكذا رَوَى سفيان الثوري عَنْ أبان بن أبي عياش (٩)، وروى بعضهم (١٠) عَنْ أبان بن أبي عياش بهذا الإسناد نحو هَذَا، وزاد فِيْهِ: قَالَ عَبْد الله بن مسعود:

((أخبرتني أمي أنها باتت

---

(١) هُوَ الحافظ الجوال أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إسحاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن منده، واسم منده: إبراهيم بن الوليد، قَالَ الباطرقاني: حَدَّثَنَا ابن منده إمام الأئمة في الْحَدِيْث، ولد سنة (٣١١ هـ‍)، وَقِيْلَ سنة:
(٣١٠)، وتوفي سنة (٣٩٥ هـ‍).
سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٧٩، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٣١.
(٢) شرح علل الترمذي ٢/ ٨٣٣.
(٣) الكاشف ١/ ٢٠٧ (١١٠)، وانظر: التقريب (١٤٢).
(٤) شرح علل الترمذي ١/ ٣٩٠.
(٥) ساق المزي في تهذيب الكمال ١/ ٩٥ من رَوَى عَنْهُ فبلغ بِهِمْ ثلاثة وثلاثين راوياً.
(٦) هُوَ الوضاح بن عَبْد الله اليشكري، أبو عوانة، الواسطي البزار مولى يزيد بن عطاء محدّث البصرة: ثقة ثبت، صاحب " المسند "، توفي سنة (١٧٦ هـ‍). التاريخ الكبير ٨/ ١٨١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٢١٧ و ٢٢١، والتقريب (٧٤٠٧).
وحكايته نقلها المزي في تهذيب الكمال ١/ ٩٦ ونصها: ((لما مات الحسن، اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن، فأتيت أبان بن أبي عياش، فقرأه عليّ عَنْ الحسن، فما أستحِلُّ أن أرويَ عَنْهُ شَيْئاً)).
(٧) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٩٥ - ٩٦.
(٨) مِنْهُمْ: حماد بن زيد عِنْدَ ابن أبي شيبة (٦٩١١).
(٩) عِنْدَ ابن أبي شيبة في المصنف (٦٩١٣)، والدارقطني ٢/ ٣٢.
(١٠) مِنْهُمْ: يزيد بن هارون عِنْدَ ابن أبي شيبة (٦٩١٢)، والدارقطني ٢/ ٣٢.