كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

المطلب الثاني: أنواعه - الثالث: أن يقع في الإسناد والمتن معا - ص: 470

٤ - أبو الوليد: عِنْدَ الترمذي (١).

٥ - حجاج بن منهال: عِنْدَ ابن الجارود (٢)، وابن خزيمة (٣).

٦ - حجين: عِنْدَ أحمد (٤)، وابن خزيمة (٥).

٧ - سويد بن عمرو الكلبي (٦): عِنْدَ ابن أبي شيبة (٧).

٨ - عَبْد الرحمان بن مهدي: عِنْدَ مُسْلِم (٨)،والنسائي (٩)،وأبي يعلى (١٠)،وابن حزم (١١).

٩ - معاذ بن معاذ بن نصر: عِنْدَ أبي داود (١٢).

١٠ - يحيى بن حسان: عِنْدَ الدارمي (١٣)، والطحاوي (١٤).

١١ - يزيد بن هارون: عِنْدَ الدارقطني (١٥).

جميعهم، عن عَبْد العزيز بن أَبِي سلمة، عن يعقوب الماجشون منفرداً، عن الأعرج، عن عبيد الله، عن علي، بِهِ (١٦).

---

(١) في الجامع الكبير (٣٤٢٢).
(٢) في المنتقى (١٧٩).
(٣) في صحيحه (٤٦٢) و (٦١٢) و (٧٤٣).
(٤) في مسنده ١/ ١١٣.
(٥) في صحيحه (٦١٢).
(٦) هُوَ سويد بن عَمْرو الكلبي، أَبُو الوليد الكوفي العابد: ثقة، توفي سنة (٢٠٤ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٢٠٣ هـ‍)، وَقَدْ ذكره ابن حبان في كتابه "المجروحين" فَقَالَ: ((كَانَ يقلب الأسانيد، ويضع عَلَى الأسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج بِهِ)).
المجروحين ١/ ٤٤٦ - ٤٤٧، وتهذيب الكمال ٣/ ٣٤٠ (٢٦٣١)، والتقريب (٢٦٩٤).
(٧) في مصنفه (٢٣٩٩) و (٢٥٥٣).
(٨) في صحيحه ٢/ ١٨٦ (٧٧١) (٢٠٢).
(٩) في المجتبى ٢/ ١٢٩ و ١٩٢ و ٢٢٠، وفي الكبرى (٦٣٧) و (٧١١) و (٩٧١).
(١٠) في مسنده (٢٨٥).
(١١) في المحلى ٤/ ٩٥.
(١٢) في سننه (٧٦٠) و (١٥٠٩).
(١٣) في سننه (١٢٤١) و (١٣٢٠).
(١٤) في شرح المعاني ١/ ١٩٩.
(١٥) في السنن ١/ ٢٩٦.
(١٦) وأخرج هَذَا الْحَدِيْث أَيْضاً: عَبْد الرزاق في المصنف (٢٥٦٧) و (٢٩٠٣)، وأحمد ١/ ٩٣و١١٩، والبخاري في رفع اليدين (١) و (٩)، وأبو داود (٧٤٤) و (٧٦١)، وابن ماجه (٨٦٤) و (١٠٥٤)، والترمذي (٣٤٢٣)، وابن خزيمة (٤٦٤) و (٥٨٤) و (٦٠٧) و (٦٧٣)، والطحاوي في شرح المعاني ١/ ٢٢٢ و ٢٣٩، وابن حبان (١٧٧١) و (١٧٧٢) و (١٧٧٤)، والدارقطني ١/ ٢٨٧،
=