كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

رابعا. أثر التدليس في اختلاف الحديث وأثره في اختلاف الفقهاء - النموذج الثالث - ص: 83

والبيهقي (١).

ورواه قتادة عن أنس بن مالك، قَالَ: ((لما أراد النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب إلى الروم، قِيْلَ لَهُ: إنهم لن يقرؤا كتابك إذا لَمْ يَكُنْ مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة ونقشه: مُحَمَّد رَسُوْل الله، فكأنّما أنظر إلى بياضه في يده)). الْحَدِيْث أخرجه: ابن سعد (٢)، وابن الجعد (٣)، وأحمد (٤)، والبخاري (٥)، ومسلم (٦)، وأبو داود (٧)، والترمذي (٨)، والنسائي (٩)، وأبو يعلى (١٠)، وأبو عوانة (١١)، والطحاوي (١٢)، وابن حبان (١٣)، والطبراني (١٤)، وأبو

---

=
صاحب " الحلية "، ولد سنة (٣٣٠ هـ‍)، وتوفي سنة (٤٣٠ هـ‍).
وفيات الأعيان ١/ ٩١ - ٩٢، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٥٣ - ٤٥٤ و ٤٦٢، وشذرات الذهب ٣/ ٢٤٥.
والحديث أخرجه في تاريخ أصبهان ٢/ ٧٠.
(١) في السنن الكبرى ١٠/ ١٢٨، وفي شعب الإيمان (٦٣٣٨).
(٢) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧١ و ٤٧٥.
(٣) هُوَ الحافظ الحجة أبو الحسن علي بن الجعد البغدادي الجوهري مولى بني هاشم، صاحب " المسند "، ولد سنة (١٣٤ هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٣٦ هـ‍)، وتوفي سنة (٢٣٠ هـ‍). طبقات ابن سعد ٧/ ٣٣٨ - ٣٣٩، والجرح والتعديل ٦/ ١٧٨، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٤٥٩ - ٤٦٠ و ٤٦٧.
والحديث أخرجه في الجعديات (٩٥٥) و (٩٥٦) و (٩٥٧) و (٩٥٨).
(٤) في مسنده ٣/ ١٦٨ و ١٧٠ و ١٨٠ و ١٩٨ و ٢٢٣ و ٢٧٥.
(٥) في صحيحه ١/ ٢٥ (٦٥) و ٤/ ٥٤ (٢٩٣٨) و ٧/ ٢٠٢ (٥٨٧٢) و ٧/ ٢٠٣ (٥٨٧٥) و ٩/ ٨٣ (٧١٦٢).
(٦) في صحيحه ٦/ ١٥١ (٢٠٩٢) و (٥٦) و (٥٧) و (٥٨).
(٧) في سننه (٤٢١٤) و (٤٢١٥).
(٨) في الجامع الكبير (٢٧١٨)، وفي الشمائل (٩٠) و (٩٢) بتحقيقي، وفيه: ((أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يتختم في يمينه)).
(٩) في المجتبى ٨/ ١٧٤و١٩٣، وفي الكبرى (٥٨٦٠) و (٨٨٤٨) و (٩٥٢١) و (٩٥٢٥) و (١١٥١٢).
وأخرجه النسائي في المجتبى ٨/ ١٩٣، وفي الكبرى (٢٥٢٠) من طريق قتاده عن أنس قَالَ: ((كأني أنظر إلى بياض خاتم النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - في أصبعه اليسرى)).
وفي المجتبى ٨/ ١٩٣، وفي الكبرى (٩٥١٩) من طريق قتادة أَيْضاً عن أنس: ((ان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يتختم في يمينه)).
(١٠) في مسنده (٣٠٠٩) و (٣٠٧٥) و (٣١٥٤) و (٣٢٧١) و (٣٢٧٢).
(١١) في مسنده ٤/ ١٩٨ و ١٩٨ و ٥/ ٤٩٠ و ٤٩١ و ٤٩٢.
(١٢) في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٦٤.
(١٣) في الإحسان (٦٤٠١)، وفي طبعة الرسالة (٦٣٩٢).
(١٤) هُوَ الحافظ الرحال الجوال، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، صاحب المعاجم
=