كتاب الأفعال

فعل وفعل - * (أجر) - ج: 1 - ص: 110

قال أبو عثمان: وقد ألسه الله يألسه، وأنشد:

١٤٤ - كابى الزّناد لئيم الأصل ذا أبن ... فلبّه ذاهب والعقل مألوس (١)

(رجع)

[* (أجر)]

[وأجر العظم أجورا: برأ على فساد من كسره.

قال أبو عثمان: وأجرت يد الرّجل تأجر وتأجر أجرا: جبرت على اعوجاج] (٢)

(رجع)

وأجر الإنسان عددا من ولده:

أى (٣) صاروا له أجرا بموتهم.

[فعل وفعل]

[* (أثل)]

قال أبو عثمان: أثل (٤) الرجل يأثل أثولا، وأثّل، [وتأثّل] (٥):

كثر ماله، قال الشاعر:

١٤٥ - فأثّل واسترخى به الخطب بعد ما ... أساف ولولا سعينا لم يؤثّل (٦)

(رجع)

وأثل المال أثالة، فهو أثيل: كثر، وأثل الشرف أثولا: كذلك، والأثلة:

الأصل.

[فعل وفعل]

* (أرض (٧)):

أرضت الشّجّة أرضا:

اتّسعت، وأرضت القرحة: تقطّعت، وأرضت الأرض أراضة: كرمت، ومنه رجل أريض: خليق للخير.

---

(١) رواية ب «قلبه» وما أثبت عن أأجود، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٢) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٣) «أى» ساقطة من ق. ع.
(٤) ذكرت هذه المادة فى ق تحت بناء «فعل» بضم العين فقط، وبدأ أبو عثمان المادة بذكر ما جاء منها على فعل بفتح العين إلى جانب مجيئها على «فعل» بضمها.
(٥) «وتأثل» تكملة من ب.
(٦) رواية ب: «تأثل» وجاء الشاهد فى اللسان «أثل» منسوبا لطفيل بن كعب الغنوى برواية «فأثل»، وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله: ورواية أبن عبيدة فأبل ولم يؤبل، وبهذه الرواية جاء الشاهد فى ديوان طفيل ٧١ ط بيروت ١٩٦٨، وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
(٧) ذكر ابن القوطية هذه المادة تحت بناء فعل وفعل وفعل على البناء للمجهول بمعنى مختلف.