كتاب الأفعال

فعل - * (عنج) - ج: 1 - ص: 263

[* (عنج)]

وعنجت البعير عنجا:

صرفت رأسه إليك بخطامه، وعنجت الدلو: شددت عناجها، والعناج:

الحبل فى أسفلها.

وأنشد أبو عثمان للحطيئة:

٥٧١ - قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا (١)

وقال الآخر:

٥٧٢ - وبعض القول ليس له عناج ... كسيل الماء ليس له إتاء (٢)

الإتاء: المادة.

(رجع)

[* (عفق)]

وعفق (٣) عفقا: ركب رأسه فمضى، وعفق بها: ضرط، وعفق عن الشئ: رجع.

قال أبو عثمان: وكلّ صادر وارد عافق، وكلّ راجع مختلف (٤): عافق

قال رؤبة:

٥٧٣ - صاحب عادات من الورد عفق (٥)

وقال أيضا (٦):

٥٧٤ - ومن يكن يرعى الحموض يعفق (٧)

(رجع)

وعفقت الإبل: سارت فى مرعاها.

---

(١) ديوان الحطئية ٧، وانظر التهذيب ١ - ٣٧٨، واللسان - عنج.
(٢) نسب فى البيان والتبيين ٣ - ١٨٦ للربيع بن أبى حقيق. وجاء فى التهذيب ١ - ٣٨٠ واللسان/ عنج من غير نسبة.
(٣) جاء فى ق تحت هذا البناء قبل مادة «عفق» مادتى: عسل، عقف، وعبارته: «وعسل الطعام وغيره عسلا:
جعل فيه العسل، والرجل: أطعمته العسل أو ما يستحليه، والفحل النوق: ضربها فلم تحتمل، فهو عسلة، والنحل:
جنى عسلها، والله العبد: وفقه قبل موته، والذئب عسلانا: أسرع، والرمح: اهتز، وعقف الشئ عقفا: عطفه.
(٤) عبارة العين ١٩٨: «وكل وارد صادر عافق» ورواية اللسان - عفق «وكل ذاهب راجع عافق، وكل وارد صادر راجع مختلف».
(٥) جاء الشاهد فى ديوان رؤبة ١٠٥ برواية «الغفق» بغين معجمة مع التعريف، وعلى هذه الرواية لا يكون شاهدا.
(٦) عبارة أبى عثمان: «وقال أيضا» لا تعنى رؤبة حتما؛ لأن الرجز لم يرد فى ديوانه.
(٧) جاء الرجز فى اللسان مادة «عفق» من غير نسبة برواية:
ترعى الغضا من جانبى شفق ... غبا ومن يرعى الحموض يعفق
وجاء فى العين ١٩٩ غير منسوب كذلك برواية:
ترى الغضا من جانبى مشفق ... غبا ومن يرع الحموض يعفق